পাতা:বৈষ্ণবাচার্য্য শ্রীমধ্ব.djvu/২৩৫

সপ্তবিংশ অধ্যায়—শ্ৰীমধবাচার্য্যের সিদ্ধান্ত ও উত্তম মনুষ্যগণ মুক্তিযোগ্য, মধ্যম মনুষ্যগণ সৰ্ব্বদাই সংসারযোগ্য এবং অধম মনুষ্যগণ নরকযোগ্য হইয়া থাকে। দানবগণের অন্ধতামিস্ৰ-নামক নরকে লয় হইয়া থাকে ; মুক্তি ও অন্ধতামিস্র উভয়ই নিত্য, ইহাদের পুনরায় আবৃত্তি হয় না। দেবগণের নরক বা তমঃপ্রাপ্তি কোনরূপেই ঘটে না । সেইরূপ কুত্ৰাপি কোন-কালে কোন-কারণে অম্বরগণের মুক্তিলাভও হয় না। মধ্যম মনুষ্যগণের মুক্তি বা অন্ধতামিঅগ্রস্ত হইতে হয় না । অতএব কেবলমাত্র অসুরগণের পক্ষেই অন্ধতামিস্র-প্রাপ্তি নিয়মিতভাবে হইয়া থাকে । তাহাঁদের স্বাভাবিক গুণ-দোষ, যথা— অস্বরাদেস্তিথা দোষ নিত্য স্বাভাবিক অপি । ত্ৰিবিধ জীবের স্বাভা- গুণদোষে মনুষ্যাণাং নিতৌ স্বাভাবিকে মতে । বিক গুণদেীঘ গুণৈকমাত্ররূপাস্তু দেবী এব সদা মতা: | ( গীঃ ভাঃ ৬ষ্ঠ অঃ ৯ম শ্লোঃ ) অর্থাৎ অসুরগণের মধ্যে নিত্য ও স্বভাব-সিদ্ধরূপে কেবলমাত্র দোষেরই অবস্থান রহিয়াছে । (কাম্যকৰ্ম্মপর রাজস ) মনুষ্যগণের মধ্যে গুণ ও দোষ এই দুইটিই নিত্য ও স্বাভাবিকরূপে বর্তমান। দেবগণ অর্থাৎ ভগবদ্ভজনপর হুরিগণ নিত্যকালই স্বভাবসিদ্ধ গুণমাত্র-যুক্ত হইয়া থাকেন। “জীবের স্বরূপ-বিষয়ে সিদ্ধান্ত, যথা— নিত্যানন্দজ্ঞানবলা দেবী নৈবং তু দানবাঃ । দুঃখোপলব্ধিমাত্রাস্তে মানুষাস্তু ভয়াত্মকাঃ ॥ তেষাং যদন্তথা দৃপ্তং তদুপাধিকৃতং মতম্। বিজ্ঞানেনাত্মযোগ্যেন নিজরূপে ব্যবস্থিতিঃ ॥ ত্ৰিবিধ জীবের স্বরূপ [ ২১৯ ]