পাতা:বৈষ্ণবাচার্য্য শ্রীমধ্ব.djvu/২৫৬

বৈষ্ণবাচার্য্য শ্ৰীমধব গৃহীত হইতে পারে : তদ্বিরুদ্ধ অনুমানই অপ্রামাণিক । আগম— দ্বিবিধ ; (১) অপৌরুষেয় ও (২) পৌরুষেয় । অপৌরুষেয়-আগম— খাগাদি বেদ, উপনিষদ, মন্ত্র, ব্রাহ্মণ, পরিশিষ্টভাগ প্রভূতি। পৌরুষেয়ের প্রমাণ—ইতিহাস, পুরাণ, পঞ্চরাত্র প্রভৃতি । ব্রহ্মস্থত্রানুসারেই বেদার্থ বক্তব্য । বেদের তাৎপর্য্যে সন্দেহ উপস্থিত হইলে পুরাণাদির অর্থামুসারেই বেদ-বচনের তাৎপৰ্য্য গ্রহণ করিতে হুইবে । উপক্রম-উপসংহার, অভ্যাস, অপূৰ্ব্বত, ফল, অর্থবাদ ও উপপত্তি—এই ষড়বিধ লিঙ্গদ্বারা শাস্ত্রের তাৎপৰ্য্য নিরূপণ করিতে হইবে ; ইহাদের উত্তরোত্তর প্রাবল্য । ইহাদের মধ্যে বহুবিধের প্রাবল্যের দ্বারাই শাস্ত্রের যথার্থ অর্থ নিরূপণীয়। পুরাণ ত্রিবিধ—সাত্ত্বিক, রাজসিক ও তামসিক । শ্ৰীমদ্ভাগবতাদি সাত্ত্বিক পুরাণই প্রমাণ ; রাজস-পুরাণগণের মধ্যেও যদি কোন কোন অংশ সাত্ত্বিক-পুরাণ-বচনের অনুকুল হয়, তাহ হইলে রাজস-পুরাণের সেই অংশও প্রমাণরূপে গৃহীত হইবে । সাত্ত্বিক-পুরাণের মধ্যে ষে সকল ংশ সত্ত্ববিরুদ্ধভাব প্রকাশ করে, সেই সকল অংশ দৈত্য-মোহনের জন্ত কৃত হইয়াছে ; সুতরাং ভtহা সাত্ত্বিকগণের গ্রহণীয় নহে। তামস-পুরাণসমূহ দৈত্য-মোহনার্থই কল্পিত হইয়াছে। সৰ্ব্বপুরাণই সাত্ত্বিকের অমুকুল হইলেই প্রমাণ-মধ্যে গণ্য । 歌