পাতা:বৈষ্ণবাচার্য্য শ্রীমধ্ব.djvu/২৮১

অষ্টাবিংশ অধ্যায়—শ্ৰীব্ৰহ্ম-মাধব-গৌড়ীয়-সম্প্রদায় যেহেতু অন্যত্র ( তত্তদবিষয়ে ) ভেদ ও অভেদ—উভয়ই দৃষ্ট হয় । নিমিত্তকারণব্যতীত কাৰ্য্য ও কারণের মধ্যেও এইরূপ ভেদাভেদ জ্ঞাতব্য । শ্ৰীমন্মধ্ব-মতে কনিষ্ঠাধিকারী সাধকের পক্ষে প্রথমমুখে কৃষ্ণকৰ্ম্মাপণের কথা স্বীকৃত হইলেও ভগবৎ-পরম-প্রসাদ-সাধনা পরম ভক্তিই প্রধান সাধনরূপে স্থাপিত হইয়াছে। সৰ্ব্বত্রই অনর্থযুক্তাবস্থায় সাধকের সাধনক্রিয় কৃষ্ণকৰ্ম্মাপর্ণচেষ্টা ব্যতীত আর কিছুই নহে। অনাদি-বহির্মুখ জীব সংসারে আগমন করিয়া স্থল-লিঙ্গদেহে আবদ্ধ থাকে। দেহধৰ্ম্মাসক্ত ফলভোগাকাঙ্ক্ষিজীবগণ —‘কৰ্ম্মী ; তাহাদিগকে ভগবদ্যুমুখ করিতে হইলে প্রথমমুখে কৃষ্ণকৰ্ম্মার্পণব্যতীত আর উপায় নাই। এইজন্তই শ্ৰীভক্তিরসামৃতসিন্ধু-রচয়িত অভিধেয়চাৰ্য্য শ্ৰীল রূপগোস্বামী প্রভু পঞ্চরাত্রবাক্য উদ্ধার করিয়া বলিয়াছেন,— “লৌকিকী বৈদিকী বাপি যা ক্রিয়া ক্রিয়তে মুনে । হরিসেবামুকুলৈব স৷ কাৰ্য্যা ভক্তিমিচ্ছত ॥” ( ভঃ রঃ সিঃ পূঃ বিঃ ২৯৩ শ্লোক-ধৃত নারদপঞ্চরাত্রবাক্য ) “মরর্ষে বিহিত শাস্ত্রে হরিমুদি যা ক্রিয়া । সৈব ভক্তিরিতি প্রোক্ত যয়৷ ভক্তিঃ পরা ভবেৎ ॥” ইতি ॥ O ( ভ° রঃ সিঃ পূঃ বিঃ ২৮ শ্লোকস্থত পঞ্চরাত্রবাক্য) • শ্ৰীমন্মধবাচাৰ্য্যপাদ শ্রবণ-কীৰ্ত্তন-লক্ষণা অপরোক্ষ-জ্ঞান-সাধনা ভক্তিকেই সাধন বলিয়াছেন, যথা শ্ৰীমধবভাৰ্য্যে— “আ-ব্রহ্ম-স্তম্ব-পৰ্য্যন্তমসারঞ্চাপ্যনিত্যকম্ । বিজ্ঞায় জাতবৈরাগ্যে বিষ্ণুপাদৈকসংশ্রয়ঃ । স উত্তমোহধিকারী স্তাং সংস্তস্তাখিলকৰ্ম্মবানু।” t )שקעיis מוכן ל( শ্ৰীমধবমতে পরম! ভক্তিই মুখ্যসাধন ૨૭૭ ]