পাতা:বৈষ্ণবাচার্য্য শ্রীমধ্ব.djvu/৩০২

বৈষ্ণবাচাৰ্য্য শ্ৰীমধব সেই এক পরমেশ্বর (বিষ্ণুই ) সকল-অবস্থার (স্বপ্ন, স্বপ্ন-তিরোধান, জাগর, সুষুপ্তি, সুপ্তপ্রবোধ ও মুচ্ছৰ্ণ-রূপ অবস্থা-সমুহের ) প্রেরক (নিয়ামক) এবং (প্রকাশ-বিলাস প্রাভব-বৈভব-পুরুষ-আবেশাদি,অথবা পর-ব্যুহ-বৈভবঅন্তর্যামি-অর্চ, অথবা হস্ত-পদাদি অঙ্গ-উপাঙ্গ-সমূহদ্বারা রূপ-বিশিষ্ট ) স্বীয় সকল মূৰ্ত্তি বা বিগ্রহ-সমূহে, সকল দেশে ( স্থানে ) ও সকল সময়েই অভেদযুক্ত ; সেই পরমেশ্বরের (বিষ্ণুর ) প্রতি ভক্তির তারতম্য-হেতুই বিশেষ মুক্তিগত (বস্তুসিদ্ধিতে ) আনন্দাদিরও তারতম্য বর্তমান । সচ্চিদানন্দ আত্মেতি মানুষৈশ্চ সুরেশ্বরৈঃ । যথাক্রমং বহুগুণৈব্রহ্মণ। হাখিলৈগুণৈ ঃ ॥ উপাস্তঃ সর্বববেদৈশ্চ সর্বৈবরপি যথাবলম, । জ্ঞেয়ে বিষ্ণুর্বিশেষস্ত জ্ঞানে স্তাদুত্তরোত্তরম, ॥ ( অণুভাষ্য, ৩য় অঃ ৩য় পাঃ, ৩-৪ শ্লোক ) মানব ও সুরেশ্বর ( লোকপাল দেবত )-গণ-কর্তৃক সচ্চিদানন্দময় ও আত্মস্বরূপ ইত্যাদি বহুগুণবিশিষ্টরূপে ও ব্রহ্মা-কর্তৃক সৰ্ব্বগুণ-বিশিষ্টরূপে বথাক্রমে (নিজ নিজ-যোগ্যতা-ক্রমে ) ভগবান বিষ্ণই উপাস্ত এবং সকলঅধিকারি কর্তৃকই সকল বেদবাক্যদ্বারা যথাশক্তি ভগবান বিষ্ণুই জ্ঞেয় ; তথাপি (উপাসনার তারতম্যানুসারে ) উত্তরোত্তর (মানব হইতে ব্ৰহ্মা পৰ্য্যন্ত, সকলের ) ঈশ্বর-বিষয়ক অপরোক্ষ-জ্ঞানেও বিশেষ বর্তমান । দীক্ষণ তে নরাঃ পশবো লোকে কিন্তেষাং জীবনে ফলম,। ষৈন লব্ধ হরেীক্ষা মার্চিতো বা জনাৰ্দ্দনঃ ॥ ( কৃষ্ণামৃতমহার্ণব, ও শ্লোক ) [ Հեs ]