লোচনৈশ্চিত্তং আকাশাদিষু নিলীনং করোতি তেন বায়ুর্নিরোধিতো ভবতি। শ্রীগুর্ব্বাদেশত ইত্যাদি ন ভবতি। কুত এবমাহ—
পবণ বহই সো নিচ্চলু জব্বেঁ। [২০ক]
জোই কালু করই কিরে তব্বেঁ॥ ইতি।
যস্মিন্ ক্ষণে বায়ুবাহনত(তত)য়া যোগী প্রাণং নিশ্চলং করোতি, কিমত্র তস্মিন্ ক্ষণে হে মূঢ় পুরুষ কালং মরণ[ং] করিষ্যতি। তস্মাৎ ন ভবতি কস্মান্ন ভবতীত্যাহ।
জাউ ণ ইন্দীঅ-বিসঅ-গাম তাসহি ফুরই।[১]
যাবন্নেন্দ্রিয়বিষয়গ্রাম[ঃ] তাভ্যামাসক্তিং করোতি যোগিনস্তাবৎ ন গুরূপদেশং বেত্তি। আশক্তিশ্চ বিচারাগমযুক্ত্যা লভ্যতে। স চাত্মাদিবস্তুরূপং ন (নল) দৃশ্যতে পরমার্থাদিভেদেন; তৎ কথং প্রত্যক্ষেষু দৃশ্যতে; ভ্রান্ত্যা চ ভ্রান্তির্নামালীকং। তচ্চ সম্বৃতিসত্যদর্শনাৎ মায়াবৎ প্রতিযাস্যতে। এবং মায়োপমং ত্রৈধাতুকং বিশ্বং। ততঃ কেনাগ্রহঃ ক্রিয়তে। ন ক্রিয়ত ইতি যাবৎ। বিশেষেণ চ যোগীন্দ্রস্য চ নেচ্ছয়া অপরিভাবিতেন চ গুরূপদেশং স্ফুরতে তস্যৈবাভ্যাসেন স্মরণা[ৎ] ক্ষপয়তীতি নিশ্চয়ঃ।
অইসেঁ বিসম সান্ধি কো পইসই।
জো জই অত্থি ণউ জাব ণ দীসই॥
ইতীদৃশ্যা উক্তলক্ষণায়া বিষমসংনি(সন্ধি?)বচনেষু কঃ পুরুষঃ প্রবেশং করোতি। কিমর্থং যো বস্তু যস্মিন্ গুরূপদেশস্য নাস্তি যাবন্ন দৃশ্যতে আত্মাদি তাবৎ কা সা ভবতি। সংক্ষেপতঃ ন ভাব্যভাবকবস্তুরস্তি।
ন ভাব্যং ভাবকং বাঽস্তি ভাবনাস্ত্যেব সর্ব্বতঃ।
ভাব্যভাবকভাবেন (ভাবনাভাবেন) জায়তেতি কৃতাকৃতি॥
তত্ত্যাগো ন তু নির্ব্বাণং নেচ্ছয়াপি চ জায়তে।
যথা সিংহস্য তৎ ধ্যানং নেচ্ছয়া[২১] দৃশ্যতে ক্ষয়াদিতি॥
এবমজানতামাহ।
পণ্ডিঅ সঅল সত্থ বক্খাণই।
দেহহি বুদ্ধ বসন্ত ণ জাণই॥
অমণাগমণ ণ তেন বিখণ্ডিঅ।
তোবি ণিলজ্জই ভণই হউ পণ্ডিঅ॥ ইতি।
পণ্ডিতা নানাশাস্ত্রেষু ব্যাখ্যানং কুর্ব্বন্তি। বাগ্জালমাত্রমেব নিষ্কেবলং নরকগমনহেতুঃ দ্রব্যার্থি[ত]য়া। দেহস্থিতং বুদ্ধত্বং সদ্গুরূপদেশমজানাৎ ন জানন্তি হি। অক্ষরমাত্র-
- ↑ এই শ্লোকের শেষ দুই চরণ নাই।
