পুণ্যবশাৎ। যঃ কশ্চিৎ তত্ত্ববিরলো লোকঃ জানাতি ক্বচিদিতি। ন সর্ব্বসত্ত্বেষু সারত্বং ভবতি তেনেদং ময়া সদ্গুরূপদেশেন ব্যক্তীকৃতং পূর্ব্বোক্তন্যায়াৎ সর্ব্বজনেষু সাধারণমিতি এবঞ্চ—
ঘংভীরই উবাহরণে নউ পহর ণউ অধ্যাণ্ণ।
সহজানন্দে চউঠ্ঠক্ষণে ণিঅ সংবেসহ জাণ॥ ইতি।
যৎপুণ্যেষু বিরলা লোকা জানন্তি তৎ গম্ভীরস্য বিচারবলেন নিরন্তরস্মরণতয়া পক্ষাপক্ষং নিরুধ্যতে। পরমগম্ভীরে তত্র ন পরং নাত্মন[ঃ] কিঞ্চিদস্তি আদাবেব রহিতত্বাৎ। ঈদৃশং সহজানন্দেন চতুঃক্ষণে লোককল্পিত মধ্যে নিজসংবেদনং জানামি। পুনরপি তা[ন্] জানাতি স এব হি। অস্যানুসংসামাহ—
ঘোরে ন্ধারেঁ চন্দমণি জিম উজ্জোঅ করেই।
পরমমহাসুহ এখুক্খণে দুরিআশেষ হরেই॥
ইতি যথা ঘোর[া]ঽন্ধকারমধ্যে চন্দ্রকান্তিমণিরুদ্যোতনং করোতি। যাদৃশসর্ব্বচৌরচাণ্ডালাদিভির্হরতি, তাদৃশ পরমমহাসুখ একক্ষণে সংসারদুশ্চরিতাশেষং হরতি। তথা—
দুঃখ দি(বি)বঅর অত্থবি উঠ্ঠ তারাবই সুক্ক।
বিজ্জা নিমাণে নির্ম্মিঅউ তেণবি সো মণ্ডলচক্ক॥ ইতি
যথা গ্রীষ্মকালদুঃখদিবাকর অস্তমিতো ভবতি, তদা অত্যন্তশীতলত্বং করোতি। তারাগণনায়কশ্চন্দ্রঃ শুক্রশ্চ উত্থিতো ভবতি। ঈদৃশমণ্ডলচক্রাদিভাবনা ক্রিয়তে। যেন নির্ম্মাণস্থিতেন বিশ্বং বুদ্ধসংস্থিত্যা নির্ম্মাণং নির্মিণাতি। তৎস্বরূপমণ্ডলচক্রং বিজ্ঞেয়াদিতি ভাবার্থঃ। পুনর্যোগিনাং কর্ত্তব্যমাহ॥
চিত্তেহি চিত্ত নিহালু বট সঅল বিমুচ্চঅ দিঠ্ঠি।
[২৯]
পরমমহাসুহে সোঝ্জ পরু তসুআ অত্তা সিদ্ধিঃ।
ইতি চিত্তেন চিত্তং ত্বং বিচারয় (অমি)। কিন্তু চিত্তং অচিত্তং চাস্তি। পূর্ব্বোক্তন্যায়াদেতয়োর্নাস্তি। তথাচাহ।
চিত্তমেবেহ নাচিত্তং দ্বয়াভাবান্ন কিঞ্চন।
ন কিংচিন্নাম বিদ্যেত ভ্রান্ত্যা সর্ব্বমিদং জগৎ॥
তস্মাত্ সর্ব্বকুদৃষ্টীর্মুঞ্চ ত্যজসি। সকলাত্মজীবপুরুষপুদ্গলাদয়ঃ। সর্ব্বে কুৎসিতলোকব্যবহারসংবৃতমাত্রমেতত্। তেন তত্তথোক্তং। এবং সর্ব্বে পরমমহাসুখেষু শোধনং কুরু। যেন পরমভূমিলোকোত্তরবুদ্ধসম্বৃতেষু প্রবেশং করোতি। তস্য পরস্যেষ্টসিদ্ধিরাসন্না ভবতি। তেনেদং।
