পাতা:বৌদ্ধধর্ম - সত্যেন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf/১৪০

Y98 cबोकषी। বুদ্ধদেব স্পষ্টই বলিয়া গিয়াছেন যে-হে ইন্দ্র, হে সোম, হে বরুণ, এইরূপ প্রার্থনার কোন ফল নাই। বৌদ্ধ জগতে স্বয়ং বুদ্ধদেব দেবতার আসনে আসীন ছিলেন। তিনি যতকাল জীবিত ছিলেন, ততকাল তঁহার মুখ পানে চাহিয়া ভক্তেরা র্তাহার আদিষ্ট ধৰ্ম্ম গ্ৰহণ করিত, এবং তঁাহার, পরিনির্বাণের পর কালক্রমে বুদ্ধই দেবাসনে প্রতিষ্ঠিত হইলেন। বুদ্ধ ছাড়া বোধিসত্ত্ব-কল্পনা বৌদ্ধদের মধ্যে কিরূপে উদয় হইল, তাহার বিবরণ পরে দেওয়া যাইবে। এইক্ষণে এইটুকু বলিলেই যথেষ্ট হইবে যে, হিন্দু দেবদেবী আর বৌদ্ধ দেবতা, ইহঁদের মধ্যে এক বিষয়ে পার্থক্য আছে। হিন্দু শাস্ত্রের মতে রামকৃষ্ণাদি দেবগণ মনুষ্য জন্ম ধারণ করিয়া ভূমণ্ডলে অবতীর্ণ হন; বৌদ্ধ মতে মনুষ্যগণ সাধনাগুণে অৰ্থাৎ, বোধিসত্ত্ব, বুদ্ধ এইরূপে উত্তোরোত্তর দেবত্ব-পদ প্ৰাপ্ত হইয়া থাকেন। সে যাহা হউক, মোটামুটি বলা যাইতে পারে যে, বৌদ্ধদের মধ্যে আমাদের মত দেবপূজার ব্যবস্থা নাই—ব্রাহ্মণ্যের দেবতার স্থানে বুদ্ধ ও বােধিসত্ত্ব প্রতিষ্ঠিত—তাহাদের লইয়াই বৌদ্ধদের পূজাৰ্চনা।— এই সকল দেবতার মধ্যে বুদ্ধদেবের সর্বোচ্চ আসন-ভক্তি "া সহকারে বুদ্ধের অৰ্চনা-তাঁহার স্মৃতিচিহ্র রক্ষণ-তীর্থ —তাহা ছাড়া তাহার উপদিষ্ট ধৰ্ম্ম পালন---এই সমস্তই `t । ধ্যান সমাধি - পূর্ব যেমন দেবারাধনা, স্তুতি প্রার্থনা, ভজন পূজনের Yদ্ধদের সেইরূপ ভাবনা ধ্যান ও সমাধি।