পাতা:বৌদ্ধধর্ম - হরপ্রসাদ শাস্ত্রী.pdf/২৭

বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম &为 আগাটি বেড়িয়া উপরি উপরি চার পাঁচটি বৃত্ত আছে। মোচার আগাটি একেবারে ছুচের মত। বোধিচিত্ত প্ৰণিধিবলে যতই অগ্রসর হইতে লাগিলেন, ততই তিনি এই স্তপে উঠিতে লাগিলেন। স্তপের নীচের দিকটা ভূত-প্ৰেতপিশাচ-লোক ও নরক । তাহার উপর যে গোলের আধখানা আছে, সেটি মনুষ্যলোক। বোধিচিত্ত মানুষেরই হয় । সুতরাং সে চিত্ত * এইখান হইতেই উঠিতে থাকে। প্ৰথমে দান, শীল, সমাধি ইত্যাদি দ্বারা সে ঐ নীরেট চারিকোণায় উঠিল। এটি চারিজন মহারাজার স্থান, তাহারা চারিদিকের অধিপতি। তাহদের নাম ধৃতরাষ্ট্র, বিরূঢ়ক, বৈশ্রবণ ও বিরূপাক্ষ । তাহার উপর ত্ৰিয়ন্ত্রিংশ ভুবন। এখানকার রাজা ইন্দ্র এবং ৩৩ জন দেবতা এখানে বসবাস করেন। ইহার উপর তুষিত ভুবন ! বোধিসত্ত্বেরা এইখান হইতে একবার মাত্র পৃথিবীতে গমন করেন এবং সেখানে গিয়া সম্যক সংবোধি লাভ করিয়া বুদ্ধ হন। ইহার পর যামলোক । ইহার পর নিৰ্ম্ম{ণরতিলোক, অর্থাৎ, ইহারা ইচ্ছামত নানারূপে নানা ভোগ্যবস্তু নিৰ্ম্মাণ করিয়া উপভোগ করিতে পারেন। ইহাদের পরে যে লোক, তাহার নাম পরনিৰ্ম্মিত বশবৰ্ত্তী, ' অর্থাৎ, তাহারা নিজে কিছুই নিৰ্ম্মাণ করেন না, পরে নির্মাণ করিয়া দিলে, তাহারা উপভোগ করিতে পারেন। এই • পৰ্য্যন্ত আসিয়া কামধাতু শেষ হইয়া গেল, অর্থাৎ, এইখানে আসিয়া বোধিচিত্তের আর 6कiन (डig१ांद्र थक् | उश! ब्रईिठ न । এইখান হইতে রূপলোকের আরম্ভ। কাম নাই, রূপ আছে, আর আছে উৎসাহ । সে উৎসাহে ধ্যান, প্ৰণিধি ও সমাধি বলে বোধিচিত্ত ক্রমশঃই উঠিতে লাগিলেন। রূপধাতুতে, প্রধানতঃ, চারিটি লোক ; অবশিষ্ট লোকগুলি এই চারিটিরই অধীন। এই চারিটি লোক লাভ করিতে হইলোঁ, বৌদ্ধদের চারিটি ধ্যান অভ্যাস করিতে হয়। প্রথম ধTানে বিতর্ক ও বিবেক থাকে । দ্বিতীয় ধ্যানে বিতকের লোপ হইয়া यांझ, डि ७ ट्र८२ गन्। পরিপূর্ণ হইয়া উঠে । তৃতীয় ধ্যানে প্রতি লোপ হইয়া যায়, কেবল মাত্ৰ সুখ থাকে। চতুর্থ ধ্যানে সুখও লোপ