পাতা:বৌদ্ধধর্ম - হরপ্রসাদ শাস্ত্রী.pdf/৪১

যৌদ্ধ ধৰ্ম্ম Vé মহাবস্তু-অবদানে বলে না, বুদ্ধচরিতে বলে না। পালি গ্রন্থেও বলে না। তবে সেটার উপর বিশেষ ভরও দেওয়া যায় না। ঐটাই যদি প্ৰধান কারণ DDDBSDBD DDB DBB KD DBSBgBD Dg SgDDBB BDB থাকিত যে বুদ্ধ পশুহত্যা দেখিলেন, তিনি করুণায় গলিয়া গেলেন ও যাহাতে পশুহত্যা নিবারণ হয়, তাহারই জন্য ধৰ্ম্ম-প্ৰচাৰ করিতে বসিলেন । অহিংসা যে পরম ধৰ্ম্ম, তঁহার পূর্বেও লোকে জানিত। যাহারা সৌভাগ্যক্রমে * বৃদ্ধ বয়স পৰ্যন্ত পহুছিতেন ও ভিক্ষু-আশ্রম গ্ৰহণ করিতেন, তঁাহারা ত হিংসা করিতেন না। জৈনেরা বুদ্ধদেবের বহুপূর্ব হইতে অহিংসাধৰ্ম্ম পালন করিয়া DBBDD SS BB BD DDBSBD DBE DB DD DS উপনিষদের অদ্বৈতবাদ হইতে বুদ্ধদেবের ধর্মের উৎপত্তি, একথা স্বীকার করা কঠিন।” কারণ উপনিষদ, বিশেষ তাহার অদ্বৈতবাদ, বুদ্ধদেবের সময়ে হইয়াছিল কি ? ব্ৰাহ্মণগুলি যজ্ঞ করিবার জন্য লেখা হয়। * প্ৰাচীন উপনিষদগুলি, যথা ছন্দোগ্য, বৃহদারণ্যক, ব্ৰাহ্মণের অংশ, যজ্ঞেই DDDB BDBBD DBDSS DBBDBD gggBOD D DBDDBS S BE DBD DD BDBDD S SKDLLDB DB LL E BDDB S S SBB যে কোন সার কথা গুরুর কাছ হইতে শিখিতে হইত, তাহারই নাম * উপনিষদ ছিল। অর্থশাস্ত্রের উপনিষদ ছিল, কামশাস্ত্রের উপনিষদ ছিল। বোন্ধুেরাও উপনিষদ শব্দ বেশ ব্যবহার করিয়া গিয়াছেন।” মোক্ষন্তোপনিষৎ সৌম্য বৈরাগ্যমিতিগৃহতাম। বৈরাগ্যম্ভাপি সংবেগঃ সংবিদে জ্ঞানদর্শনম ৷ জ্ঞানম্ভোপনিষচ্চৈব সমাধিরুপধাৰ্য্যতম। সমাধেরপুত্পনিয়ং সুখং শরীরমানসমূ৷ প্ৰস্ৰান্ধি: কায়মনসোঃ সুখোস্তে্যুপনিষৎ পর । প্রস্রান্ধেরপুপনিষৎ প্রতিরূপ্যাবগম্যতম ৷ তথা প্রতেরুপনিষৎ প্রামোদ্যং পরামং মতম। প্রামোদ্যস্তাপ্যহৃল্লেখ্য: কুরুতেম্বন্ধুতেষু চ ৷ অবিলেখস্ত মনসঃ শীলন্ত পানিষাঙ্গুচি। মোক্ষের মূল বৈরাগ্য ; বৈরাগ্যের মূল আগ্রহ ; আগ্রহের মূল জ্ঞান