পাতা:বৌদ্ধধর্ম - হরপ্রসাদ শাস্ত্রী.pdf/৪৫

বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম VO) কামনায়, যাগযজ্ঞ করিতেন, তঁহদের মধ্যে ত্ৰিতাপনাশের জন্য “আমি প্ৰকৃতি হইতে ভিন্ন নির্লেপ নির্বিবকার” ইত্যাদি মত উদ্ভব হওয়া কঠিন। ইহা অনায়াসেই মনে হইতে পারে যে এই মত অন্যত্র উদ্ভূত হইয়া ক্ৰমে কোন কোন আৰ্য্য পণ্ডিত কর্তৃক পরিগৃহীত হওয়ায় আৰ্য্যগণের মধ্যে চলিয়া গিয়াছে। হেমাদ্রি বেশীদিনের লোক নহেন, তঁহার সময় তের শতে, তিনি বলিতেছেন যে, যে ব্ৰাহ্মণ সাংখ্য মত ভাল জানেন, তিনি বেদজ্ঞ ব্ৰাহ্মণের * ন্যায় পংক্তি-পবন, কিন্তু যে ব্ৰাহ্মণ কাপিল সে পংক্তিবাহ । ইহাতেও অনুমান হয়, কপিলের কোন কোন সম্প্রদায়ের মত ব্ৰাহ্মণগণ আদরের সহিত গ্রহণ করিয়াছিলেন। আর কোন কোন সম্প্রদায়ের মত একেবারেই গ্ৰহণ कटद्रन नछेि । যদি সাংখ্য হইতেই’ বুদ্ধমতের উৎপত্তি হয়, তাহা হইলে বৈদিক আৰ্য্যমত হইতে উহার উৎপত্তি বলা যাইতে পারে না। বৌদ্ধ-ধৰ্ম্মে আরও অনেক জিনিস আছে যাহা আৰ্যাধৰ্ম্মোর খুব বিরোধী। আৰ্য্যগণ তিনি আশ্রম পালন না করিয়া ভিক্ষু আশ্রম গ্ৰহণ করিতেন না। আপস্তম্ব প্ৰভৃতি সকল সুত্রকারেরই মত এই যে, ব্ৰহ্মচারী হইয়া গৃহস্থ, তাহার পর বানপ্ৰস্থ ও তাহার পর ভিক্ষু হইবে । কিন্তু বুদ্ধ উপদেশ দিতেন যে যখনই সংসারে বিরাগ উপস্থিত হইবে, তখনই সংসার ত্যাগ করিয়া ভিক্ষু হইতে পরিবে। এমন কি অতি শিশুকেও ভিক্ষু করিতে তিনি কুষ্ঠিত হইতেন না । * কয়েকটি নাবালগকে ভিক্ষু করায় কপিলবাস্তুতে বড় গোলমাল উপস্থিত হয়। তাঁহাতে বুদ্ধদেবের পিতা বুদ্ধকে বুঝাইয়া বন্দোবস্ত করিয়া দেন যে, নাবালগকে শিষ্য করিতে হইলে তাহার পিতামাতার অনুমতি লইতে হইবে। ক্রমে বৌদ্ধ কৰ্ম্মবাচায় দেখিতে পাওয়া যায়, একুশ বৎসরের পূর্বে BDBDBDDD DB DDBLDDS DBDB DS SD BD DDS DBDBDB SBDBBS তাহাকেই জিজ্ঞাসা করা হইত, তোমার বয়স একুশ বৎসর হইয়াছে তা ? বহুকাল পরে শঙ্করাচাৰ্য্য এই মত প্ৰকাশ করেন যে, “যদ্যহরেব বিরাজ্যেৎ তদহরেব প্ৰব্ৰজেৎ'। এটি জাবালে|পনিষদের বচন। সম্ভবতঃ শঙ্করাচাৰ্য্যের পূর্বেই এই উপনিষদ রচিত হইয়াছিল। উহা কোন ব্ৰাহ্মণের অন্তভুক্ত নহে, সুতরাং বুদ্ধদেবের পূর্ববৰ্ত্তী হওয়া সম্ভব নহে। एठ[शभ °iलन