পাতা:বৌদ্ধধর্ম - হরপ্রসাদ শাস্ত্রী.pdf/৭৩

সইজন্যান মহাযানমতে নিৰ্বাণ লাভ করা অত্যন্ত কঠিন । কত জন্মজন্মান্তর ধরিয়া ধ্যান, ধারণা, সমাধি করিয়া দশভূমি” অতিক্রমপূর্বক শূন্যের উপর ಠ, তা’র উপর শূন্য পার হইয়া, তবে নির্বাণ-পদ লাভ হয়। এত ত লোকে করিয়া উঠিতে পারে না। সুতরাং একটা সহজ পথ চাই। সে সহজ পথ কোথা হইতে আসে ? মহাযানে ত “সাংবৃত সত্য” বা সংসারকে একেবারে উড়াইয়া দিয়াছে এবং “পরমার্থ সত্য”কে, শূন্য বলিয়। বর্ণনা করিয়াছে। নিৰ্ব্বাণ ও শূন্য 'একই । মাধ্যমিকের শূন্যকে “চতুষ্কোটি-বিনিম্মুক্ত’ বলিয়াছে - অতএব DD SuDO Lg DDSauSSL DDSTiDSDL DDSDDSBDJDuS SL DDDD S S DLLB উহা কি ?-অনির্বচনীয় রূপ । কিন্তু উহার ধারণ ভােবরূপ হয়, অভাবরূপে নয়—ইংরাজীতে বলিতে গেলে 'Positive', 'Negative' রূপে নয়। যোগাচার বা বিজ্ঞানবাদীরা বলেন যে ঐ অবস্থায় শূন্য বিজ্ঞানমাত্র। ইহাও “ভাব” । সহজবাদীরা বলিলেন, তোমাদের সংসারও যেমন মিথ্যা, নিৰ্বাণও তেমনই মিথ্যা । মানুষ সব লেই নিত্যমুক্ত, পাপ পুণ্য রলিয়া কোন জিনিসই নাই। সহজধৰ্ম্মের অনেক বই বাঙ্গলায় লেখা। হওয়াই উচিত। যদি নির্বাণটাকে সহজই করিতে হয়, তবে উহাকে সংস্কৃত দিয়া কঠিন করা কেন ? বাঙ্গলায় বলিলে উহা ত আরও সহজ হইবে। তাই তঁাহারা বাঙ্গলাতেই সহজধৰ্ম্ম প্রচার করেন। সরহপাদ বাঙ্গলায় বললেন - অপণে রচি রচি ভােব নিববাণী, भिं ८व्ञ श्é ऊ°० ।। অম্ভে ণ জানহু অচিন্ত জোই জামা মরণ ভািব কইসাণ হোই ৷ জইসো জাম মরণ বি তইসে জীয়ন্তে মআলো নাহি বিশেসে ।