বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম ዓ¢ কখন গঙ্গা যমুনার মাঝে নীেকার সহিত তুলনা করিতেছেন, কখন ইদুরের সহিত তুলনা করিতেছেন। এইরূপ নানা রসে, নানা ভাবে, নানা ছন্দে নানা অলঙ্কারে তঁহার সহজমত নানাদিকে প্রচার করিয়া বেড়াইতেন ।
- বৈষ্ণবসম্প্রদায়ে যাহারা গান লিখেন, তঁহাদের নাম পদকৰ্ত্তা এবং তঁহাদের গানের নাম পদ। বৌদ্ধ সঙ্কীৰ্ত্তনে র্যাহারা গান লিখিতেন, *ৰ্তাহাদিগকেও পদকৰ্ত্ত বলিব । তঁহারা যে গান লিখিতেন তাহার নাম "চৰ্য্যাপদ বা গীতিক। তঁহারা চৰ্যাপদ ছাড়া আরও পদ লিখিতেন —
যেমন বজপদ বা বীজগীতিকা, উপদেশ পদ বা উপদেশগীতিকা । তখন অনেক বড় বড় লোকেও গীতিকা লিখিতেন। যিনি বঙ্গদেশের মুখ উজ্জল করিয়া, তিব্বতে গিয়া বৌদ্ধধৰ্ম্ম প্রচার করিয়াছিলেন, সেই • দ্বীপঙ্কর শ্ৰীজ্ঞান বা অতিশাও বাঙ্গলায় গীতিকা লিখিতেন। যে রত্নাকর শান্তির নামে আৰ্য্যাবৰ্ত্তের দার্শনিকের ভয় পাইতেন, তিনিও গীতিকা লিখিতেন। অনেক বাঙ্গালী বৌদ্ধ ত গীতিকা লিখিতেনই, এতদ্ভিন্ন আসামী, উড়িয়া ও মৈথিলেরাও গীতিক লিখিতেন । সহজ ধৰ্ম্মের গুরুদিগকে সংস্কৃতে বীজ গুরু বলিত, বাঙ্গলায় বাজিল বজুল ও বজাগু বলিত । লোকে মনে করিত ইহাদের নানারূপ অলৌকিক ক্ষমতা ছিল । ইহার দাড়ীগোপ কামাইতেন, মাথায় বড় বড় চুল রাখিতেন, আলখেল্লা পরিতেন। এখন যেমন আউলেরা, তাহারাও কতকটা তেমনই গান করিয়া cवछ्हे८इन । ইহাদিগকে সময়ে সময়ে সিদ্ধাচাৰ্য্য বলিত । তিব্বতিদেশে এখনও সিদ্ধাচাৰ্য্যের পূজা হইয়া থাকে। অনেক সিদ্ধাচাৰ্য্যদের মূৰ্ত্তি তাহদের দেশে আছে। লুইপাদ সিদ্ধাচাৰ্য্যের আদি, তাছাকে লোকে সিদ্ধাচাৰ্য্য বলে। লোকে বলে সৰ্ব্বশুদ্ধ চুরাশি জন সিদ্ধাচাৰ্য্য ছিলেন। লুইএর বাড়ী বাংলদেশে, সে বিষয়ে কোন সন্দেহই নাই। তিব্বত দেশের সাহিত্যে তঁহাকে DDDD DDD DDYDKS BDBDB KDDSS SBDBB DBBBD DD DS DD SEDB থাইতে ভালবাসিতেন, সেইজন্য র্তাহার নাম হইয়াছিল, মৎস্যন্ত্রাদ। রাঢ়দেশে যাহারা ধৰ্ম্মঠাকুর মানে, তাহারা অনেকেই লুইকে ও মানে এবং লুইয়ের উদ্দেশে পাট ছাড়িয়া দেয়। লুইএর পূজার দিন তাহারা সেই
