পাতা:বৌদ্ধধর্ম - হরপ্রসাদ শাস্ত্রী.pdf/৯৫

বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম করিতে হইবে । নগ্ন শব্দের অর্থ করিয়াছেন—“নগ্নাঃ বৌদ্ধাদয়ঃ”। বৌদ্ধ না থাকিলে তিনি এরূপ অৰ্থ করিতে পারিতেন না। আমি একখানি বাঙ্গালী অক্ষরের তালপাতায় লেখা বোধিচৰ্য্যাবতারের পুথি পাইয়াছি। সেখানি বিক্রম সংবতের ১৪৯২ অব্দে লেখা অর্থাৎ ইংরাজী ১৪৩৬ সালে। বোধিচৰ্য্যাবতারখানি মহাযানের পুথি-বৌদ্ধদিগের গভীর দর্শনের পুথি । পুথিখানি সোহিনিচরী প্রদেশে বেণুগ্রামে মহত্তর মাধবমিত্রের পুত্রের জন্য নকল করা হয়’। একজন বৌদ্ধভিক্ষু উহা লেখেন আর একজন উহার পাঠ মিলাইয়া দেন। সুতরাং বাঙ্গালার অনেক কায়স্থ যে তখনও বৌদ্ধধৰ্ম্মাবলম্বী ছিলেন একথা বেশ বোধ হয়। কেন্বি জে একখানি বাঙ্গালা হাতে তালপাতায় লেখু বৌদ্ধধৰ্ম্মের পুথি আছে । সেখানি ইংরাজী * ১৪৪৬ সালে লেখা । সেখানি মূল কালচক্ৰতন্ত্রের পুথি । পুথিখানি । শাক্যভিক্ষু জ্ঞানশ্ৰী কোন বিহারে দান করিয়াছিলেন। লেখক মগধদেশীয় ঝাড়গ্রামনিবাসী করণকায়স্থ শ্ৰীজয়রাম দত্ত । উহাতে লেখা আছে "পরম ভট্টারিক ইত্যাদি রাজাবলী পূর্ববৎ” অর্থাৎ জয়রাম দত্ত পূর্বে আরও অনেক পুথি নকল করিয়াছিলেন। ব্রিটিস মিউজিয়ামে এইরূপ আর একখানি তালপাতার পুথি আছে, সেখানি ১৪৮৯ বিক্রম সংবৎ বা ১৪২৩ খৃঃ অব্দে লেখা। এখানি কাতন্ত্রের উণাদি বৃত্তি। বৌদ্ধস্থবির শ্ৰীবােররত্ন মহাশয় আপনার পাঠের জন্য লিখাইয়াছিলেন। লিখিয়াছিলেন। কপলিয়া গ্রামের কায়স্থ শ্ৰী বাগীশ্বর। ব্রিটিস মিউজিয়মে শ্ৰীবরীরত্বের জন্য লেখা আরও অনেকগুলি কাতন্ত্র ব্যাকরণের পুথি আছে। তাহার মধ্যে দুই একখানি বাঙ্গালী ভাষায়ও লেখা আছে । সুতরাং প্রমাণ হইতেছে তৎকালে বাঙ্গালাদেশে বৌদ্ধবিহার ছিল বৌদ্ধস্থবির ছিলেন। তঁহারা ব্যাকরণশাস্ত্র বিশেষ যত্ন করিয়া পড়িতেন। শ্ৰীবীররত্বের যে সকল বিশেষণ B0zS DBDDS DBDDDD DBBB DDDDBDDBB DBBB D BBDB BBYD নাই। একটি বিশেষণ এই “শূন্যতা সৰ্বকারবরোপেত মহাকরুণী” “সর্বালম্বনবিবৰ্জিতাদ্বয়বোধিচিত্তচিন্তামণিপ্রতিরূপক” । সুতরাং পািনর শতকেও বাঙ্গালায় অনেক জায়গায় বৌদ্ধ ছিল এবং বৌদ্ধ-ধৰ্ম্মের পুথিপাজীও লেখা হইত। ” এই শতকে রাঢ়ীশ্রেণী মহিন্ত গাই বৃহস্পতি নামে একজন বড় 分认