কোনই ধৰি পুজ-পৌত্র-প্রপৌত্রহীন সূত ব্যক্তির
- श्वप्न সৰ্ব্বাগ্রেই পত্নীর অধিকার বলেন না । এবং
প্রমী৭ cকণনং ঋষি পত্নীর অধিকার এককালে নিষেধই করেন । কিন্তু ইন বৃহস্পতির উক্ত সপ্ত ৰচন সিদ্ধান্তস্বরূপ তুলিয়। কহিতেছেন “এই সপ্ত বচন বলে পুত্ৰ (পৌত্র প্রপৌত্ৰ) হীন মৃত ব্যক্তির স্থাবর জঙ্গম স্বর্ণাদি যাবন্ধন সহোদর ভ্রাতা, পিতুৰ্য, দেীহিত্রাদি থাকিতেও পত্নীই কেবল পাইবে । যাহার তদ্ধন গ্রহণে প্রতিপক্ষ হয়, কিম্ব স্বয়ং গ্রহণ করে, তাহার চোরের ন্যায় দণ্ডনীয়, বৃহস্পতিইহা কহিয় পত্নী থাকিলে পিতা ও ভ্রাত প্রভূতির ধনাধিকার স্বদূরে নিবৃত্তি করিতেছেন। দ! ভা, অপু পূ ১৬৭ ৷ অনন্তর তত্তস্বিরুদ্ধ বচন সকলেরওঁ সমাধা করিয়া বক্ষমণি বাক্যে সমাগরুপে পত্নীর অধিকার নিশ্চিত করিতেছেন, যথা—“সম্প্রতি হলায়,ধ প্রভতি ধীমানের সমাধা করিতেছেন যে বিষ, (ও যাজ্ঞবল্ক্যের) বচনাহসারে স্পষ্ট জানা যাইতেছে যে পুত্ৰ পৌত্র প্রপৌত্রের অভাব মাত্রে পত্নীর অধিকার, এবং ইহাই ন্যায্য _দ1. ভা, অপু, পূ: ১৭৯ ৷ পুত্ৰহীন যে পত্নী ভৰ্ত্তীর শয্যা সংরক্ষিণী (ও), ও ব্রতেস্থিত। (ক), সেই তাহীর পিণ্ডদান করিবে ও কৃৎস্ন অংশও (গ) লইবে । বুহম্মহ । (ও)ভৰ্ত্তণরশষ্যাসংরক্ষিণী,তৎশয্যায় অন্যপুরুষগমন - নিবারিণী—অর্থাৎ অব্যভিচারিণী। দ1.ভা.টী.প-১৬৯ ৷ পকারে নিযুক্ত ৷ দ1. ভl. —অর্থাৎ ভৰ্ত্তীর পারলৌকিক উ টী পৃ.১৬৯ ৷ ব্রতে—অর্থাৎ বিধবা-নিয়মে এই রত্নাকরমত ন্যায্য। दि. भ1- ज्ठl. चैो. ज्ञ- ध्> । এ সমস্তই জীমুত বtহনকর্তৃক বিস্তত রূপে কথিত হইয়াছে, যথা—“প্রপৌত্র পর্যন্তাভাবে বৈধৰণবধি (ক)ত্রতেস্থিতা (মাত্র) ভৰ্ত্তার পারলৌকিক হিত্যচরণ প্রযুক্ত পুত্ৰাদি অপেক্ষী খাট হওয়াতে তাহীদের অভাবে পত্নী ধনীধিকারিণী, তাহ ব্যাস কহিয়াছেন—“হে শুভে, পতি মরিলে সাধী স্ত্রী ব্রহ্মচৰ্য্য ব্রত পরায়ণ হইয়। সুন পুৰ্ব্বক প্রতিদিন স্বভৰ্ত্তাকে সতিল জলtঞ্জলি দিবে। এবং প্রতি দিন ভক্তিভাবে দেবতা পুজা করিবে । উপবাস করিয়া নিত্য বিষ্ণুর আরাধনাও করিবে। পুণ্যবৃদ্ধি নিমিত্তে বিপ্রশ্রেষ্ঠকে দান করিবে । এবং শাস্ত্র বিহিত বিবিধ উপবাস-ও করিবে। এবং হে সুমুথি নিত্য ধৰ্ম্ম পরায়ণী নারী লোকণন্তরস্থ ভৰ্ত্তাকে এবং আপনাকেও উদ্ধার করে’ ৷ ইত্যাদি বচনে পত্নীও পতিকে নরক হইতে নিস্তারিণী ইহা শ্রত হওয়াতে, অথচ ধনহীনতা হেতু অকাৰ্য্যকারিণী পত্নী পুণ্যাপুণ্য ফলে সমভাগি পতিকে নরকে পতিত করাতে তদৰ্থে যে ধন সে পুৰ্ব্বস্বামির নিমিত্তেই, এতাবত পত্নীর স্বত্ত্ব নায্য”। দী, ভা, অপু, পৃ. ১৮২, ১৮৩। “ভল্গার মরণাস্তেই ব্ৰতাদির অহষ্ঠান হয় না, অত কেনচিৎ ঋষিণী পুত্রপৌত্র-প্রপেীজহীলস্য মৃতস্য ধনে প্রথমেৰ পত্ত্বাধিকারে নোক্তঃ । কেনচিৎ সর্বদৈব পত্ন্যধিকারঃ প্রতিষিদ্ধঃ । কিন্তু জীমূতবাহনেন বৃহস্পতি-বচনানি সিদ্ধান্তিতানোবোঞ্চত্যেক্তং — “তদেতৈঃ সপ্তবচনৈরপুত্ৰস্য মুতস্য যশবন্ধনং স্থাবর জঙ্গম হেমাদিকং ভৰ্ত্ত স্তং সৰ্ব্বং সোদরজাতৃ পিতৃৰ্য দৌহিত্রাদিষু যুৎস্বপি পত্নী এরেতি। যে তু তদ্ধন গ্রহণে প্রতিপক্ষাৎ স্বয়মেব বা গুরুন্তি তে চৌরবদণ্ডনীয় ইতি ব্রুবাণে বৃহস্পতিঃ পত্নী সম্ভাবে পিতৃ ভ্ৰাতৃ প্রভূ তীনাং ধনাধিকারং সুদূরং নিরস্যতি । দী, ভাঅপু- ১৬৭। অনন্তরং তত্তজিরুদ্ধবচনাfনচ সমাধায় বক্ষ্যমাণবাক্যেন পত্ন্যধিকারঃ সম্যগৃব্যবস্থিতঃ, তদযথা—“ সম্প্রতি ধীমভিঃ সমাধীয়তে-তত্র বিষাদি বচনেভ্যঃ পুত্ৰাদ্যভণবমাত্রেণ পত্ন্যধিকারঃ স্পষ্টমবগম্যতে, যুক্তঞ্চৈতৎ। দা, ভা, অপু. ১৭৯ ৷ অপুত্ৰ শয়নং পিতর্ভ পলিয়ন্তী(ও)ব্রতে (ক) স্থিত। পত্ন্যেবদদ্যাৎ তৎণ্ডিং কৃৎসুমংশং (গ) লভেতচ। বৃহম্মস্থঃ । (ও)ভৰ্ত্ত ঃ শয়নং পালয়ন্তী— তদীয়শয়নে পুরুষান্তরং বারয়ন্তী অব্যভিচারিণতি যাবৎ দা ভাটী-১৬৯। (ক) ত্ৰতে পারলৌকিক ভতু,পকারেস্থিতা, উদযুক্ত । দী ভl. টী. পূ. ১৬৯ ৷ - ব্রতে—বিধবা-নিয়মে ইতি রত্বারোক্তং যুক্তং । दि- माँ- चौ. ज्ञ- ध्>~ । • * এতং সৰ্ব্বং জীমূতবাহ্নেনৈব বিস্তুতং, যথা— “প্রপৌত্রপর্যন্তাভাবে তু বৈধব্যাৎ প্রভূতি ব্ৰতাদিন ভৰ্ত্ত,ঃ পরলোকহিত্যচরণেন পুত্ৰাদিভোজঘন্যেতি, তেষামভাবে ধনহণরিণী পত্নী, তদাহ ব্যাস৪— ‘মূতে ভৰ্ত্তার সাধী স্ত্রী, ব্রহ্মচৰ্য্যব্রতে স্থিত। সুতা প্রতি দিনং দদ্যাৎ স্বতত্ৰে সতিলাঞ্চলীন কুৰ্যশচীন্থদিনুং ভক্ত্য দেবতানাথ পূজনং। বিষুেণরারাধনঞ্চৈব কুৰ্য্যান্নিত্যমুপোষিত । দীনীনি বিপ্রমুখ্যেভো দদ্যাৎ পুণ্যবিবৃদ্ধয়ে । উপবর্ণসাংশ্চ বিবিধান কুৰ্য্যাৎ শস্ত্রেণদিতান শুভে । লোকান্তরস্থং ভর্তারমণত্মানঞ্চ বরাননে। তার যত্নাভয়ং নারী নিত্যং ধৰ্ম্মপরায়ণ’ ৷ তদেবমাদিভিৰ্ব্বচনৈঃ পত্ন্যা অপি নরকনিস্তারকত্ব গুরুতেঃ ধনহীনতয়া বা অকাৰ্য্যং কুৰ্ব্বতী পুণ্যাপুণ্য ফলসমত্ত্বেন ভৰ্ত্তারমপি পাতয়তীতি তদৰ্থং তদ্ধনং পুৰ্ব্বস্বৰ্ণম্যর্থমেব ভবতীতি' যুক্তং পত্নrtঃ স্বাম্যং” । দা ভা, অপু পু >ペ。ゞbヘつ l “নস্থ মরণানন্তরমেব ব্ৰতাদিগুণযোগাভাবাং কথং BB BB B BBBBB BBBBBBB BBBB BBB BBBBBu eBB BDDD DDBBBBB BBB
