পত্নীর বর্ণনা e বিবাহ সংস্কৃত যে স্ত্রী সেই পত্নী। যদ্যুপি ‘পুতুর্নে যজ্ঞসংযোগে ; পত্নী পাণিগৃহীতীচ দ্বিতীয় সহধৰ্ম্মিণী" ইত্যাদি প্রমাণে যে পত্নী সেই ধৰ্ম্ম পত্নী, তথাপি লোকাচারে বহু পত্নীর মধ্যে যাহার সহিত পতি ধৰ্ম্মাহুষ্ঠান করে সেই ধৰ্ম্ম-পত্নী উক্ত হয়। ধৰ্ম্মকার্য জেষ্ঠার সঙ্গেই কৰ্ত্তব্য। জ্যেষ্ঠ মরিলে অথব সদোৰু হইলে অনন্তর গুণান্বিত জ্যেষ্ঠ যে ভূহাঁর সহিতই ধৰ্শ্বকাৰ্য্য কৰ্ত্তব্য, তাহ দক্ষ কহিয়াছেন “প্রথম_ধৰ্ম্ম পত্নী, দ্বিতীয় রতি বদ্ধিনী। দ্বিতীয় হইতে ঐহিক সুখ পরিত্রিক নয়। প্রথম যদি নিদোষ হয় তবে ধৰ্ম্ম পত্নী বলা যায়, সদোয়৯ হইলে, গুণম্বিত। অন্য স্ত্রীকে ধৰ্ম্ম পত্নী করিলে দোয় নাই"। দ্রষ্টব্য—বি, দ, ভ1. র ৮। জ্যেষ্ঠীকে পত্নী বলতে এবং বর্ণক্রমে জ্যেষ্ঠত্ব নিৰ্দেশ হওয়াতে প্রথমতঃ সবর্ণীরই পত্নীত্ব, তাহা মন্থ কহিয়াছেন “ যদি দ্বিজের স্বজণতীয়া এবং পরজাতীয়া যোষিৎগণকে বিবাহ করেন, তবে তাহাদের বর্ণক্রমেই জ্যেষ্ঠত্ব, সন্মান, ও গৃহ'। অতএব বিবাহ কনিষ্ঠ যে সবর্ণী:সেও জ্যেষ্ঠা, যেহেতু তাহtরি যজ্ঞাদি কাৰ্য্যে অধিকার থাকাতে পত্নীত্ব । যথ মন্থঃ–“ভৰ্ত্তীর শরীর শুশ্রষা এবং নিত্য ধৰ্ম্ম কার্য স্বজাতীয় পত্নীই করিবে অন্য জাতীয় কোনক্রমে করিবে না । স্বজাতীয় স্ত্রী (নিকট) থাকিতেও মোহ বশতঃ যে পতি অন্য জাতীয় স্ত্রীকে ধৰ্ম্মকাৰ্য্য করায় তদ্রুপ পতিকে প্রাচীন ঋষির ব্রাহ্মণীর গর্ভেশূদ্রের ঔরসে জগত ব্রাহ্মণ-চণ্ডালবৎ বিবেচনা করিয়াছেন ।” সবর্ণীর অভাবে অনন্তর বর্ণ পত্নী, যথা বিষ্ণঃ– “সবর্ণর অভাব হইলে আপৎকালে অনন্তর বর্ণর সহিত ধৰ্ম্মকাৰ্য (করিবে), কিন্তু শূদ্রীর সহিত দ্বিজ পত্নী, তদভাবে আপৎকালে ক্ষত্রিয়াও পত্নী, কিন্তু বৈশ্য ও শূদ্র বিবাহিত হইলেও পত্নী নয়, ক্ষত্রিয়ের পত্নী ক্ষত্রিয়া, তাহার অভাবে অনস্তরবর্ণভূহেতু বৈশ্যাও পত্নী, কিন্তু শূদ্র নয়। বৈশ্যের বৈশ্যই কেবল পত্নী, যেহেতু শুদ্রার সঙ্গে দ্বিজ ধৰ্ম্মকরিবে না বলতে দ্বিজ মাত্রেরই শূদ্র নিষিদ্ধ হইয়াছে। এই পত্নীত্ব ক্রমেই স্ত্রীদিগের ধনাধিকারিত্ব বোধ্য। দl. ভ1. অপু, یه او بود و همواد ماه এতদ্স্থার। ইহা জানা যাইতেছে যে কলিভিন্ন অন্য যুগে অসবর্ণ বিবাহও ছিল, পরন্তু এস্থলে তদ্রুপ বিবtহ বিবেচনার প্রয়োজন নাই, যেহেতু কলিতে অসবর্ণ বিবাহ নিষিদ্ধ হইয়াছে “ । এক্ষণে সবর্ণই পত্নী + । (সমুদ্র বেড়িয়া ভ্রমণার্থে সমুদ্রাঘাত্রাঙ্গীকার, ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় বা বৈশ্যের ভিন্ন জাতীয় কন্য। বিবাহ গৃেহস্থের) কমণ্ডলু ধারণ, ইত্যাদি উল্লেখ পূর্বক বৃহ য়াবদীয় পুরাণ কহিতেছেন মনীষিরা এই সকল কৰ্ম্ম কলিতে নিষেধ করিয়াছেন । উদ্ধাহতৰ। বি. ভ1. দ্বী. র. ৩ । আদিত্য পুরাণেও প্রায় এই রূপ। ব্য, ২০ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য । g বর্ণস্বtৎ, ন শুদ্র । ব্যবস্থা-দৰ্পণঃ । পত্নী বিবাহ সংস্কৃত_ “যদ্যপি পত্যুনে যজ্ঞ সংযোগে ; পত্নী পাণিগৃহীতীচ দ্বিতীয়া সহধৰ্ম্মিণী” ইত্যাদি প্রমাণেন যা পত্নী সৈব ধৰ্ম্ম-পত্নী, তথাপি লোকাচারে বহু পত্নীকেন পত্যা যয়া সহ ধৰ্ম্মৰণৰ্য্য মহষ্ঠীয়তে সৈবু ধৰ্ম্ম পত্নীত্যুচ্যতে। ধৰ্ম্মকাৰ্য্যন্তু জ্যে ষ্ঠয় সহৈব কৰ্ত্তব্যং তস্যাং মূতায়াং সদোষীয়াম্ব। অনন্তরং গুণান্বিত যা জ্যেষ্ঠ তয়ৈব সহ ধৰ্ম্মকার্যামন্থষ্ঠাতব্যং তদাহ দক্ষঃ—“প্রথম ধৰ্ম্মপত্নীতু দ্বিতীয় রতিবন্ধিনী। দৃষ্টমেব ফলং তত্ৰ ন দুষ্টমুপদ্যতে "। ধৰ্ম্মপত্নী সমাখ্যাতা নিদোষ যদি সা ভবেৎ। দোষে সতিন দোষঃস্যাৎ অনাকার্য গুণান্বিত"। দ্রষ্টব্যং— दि. लl• उ1. छैौ. ज्ञ. भ्र~ । পত্নীত্বঞ্চ প্রথমং উত্তম বর্ণয়াঃ জ্যেষ্ঠ পত্নীত্যভিধানাৎ বর্ণক্রমেণ জেষ্ঠত্বাৎ, তদণহমমৃঃ—“ যদি স্বtশ্চ পরীশ্চৈব বিন্দেরন যোষিতে দ্বিজগঃ । তাসাং বর্ণক্রমেণৈব জ্যৈষ্ঠ্যং পুজাচ বেশ্নচ”। অতঃপরিণয়ণকনিষ্ঠাপি স্বর্ণ জ্যেষ্ঠৈব, তস্যা এব যজ্ঞাদিষু ব্যাপারাধিকারাৎ পত্নীত্বং তথাচ মমৃঃ–“ভৰ্ত্তక్రి শরীর শুশ্রীষাং ধৰ্ম্মকার্যাঞ্চ নৈত্যিকং স্ব স্বৈৰ কুৰ্য্যাৎ সৰ্ব্বেষাং নান্যজাতিঃ কথনঞ্চন” । যস্ত তৎকণরষে ন্মোহাৎ স্বজগত্য স্থিতয়ণনায়1 ; যথা ত্ৰাহ্মণ চাণ্ডালঃ পূৰ্ব্ব দুষ্টস্তথৈব সঞ্চ” । সবর্ণয়াঃ পুনরভাবে অনন্তর বর্ণপত্নী। যথা বিষ্ণঃ —“সবর্ণায় অভাবে ত্বনন্তরয়ৈবাপদি নত্ত্বেব দ্বিজঃ শূদ্রয়া,– ধৰ্ম্মকণর্যাং-কুৰ্য্যাদিত্যন্ত বৰ্ত্ততে। তেন ব্রাহ্মণস্য ব্রাহ্মণী পত্নী, তদভাবে ক্ষত্রিয়াপ্য পদি, নতু পরিণীতে অপি বৈশ্য শূদ্রে । ক্ষত্ৰিয়স্য ক্ষত্রিয়া পত্নী, তদভাবে বৈশ্যাপি, অনন্তর , দ্র । বৈশ্যস্য, বৈশ্যৈবৈক, নত্বেব দ্বিজঃ শূদ্রয়েতি দ্বিজমাত্রস্যৈব শূদ্রানিষেধাৎ। অনেনৈব পত্নীভাবক্রমেণ ধনাধিকারিত বেণক্তব্য । দী, ভl. অপু পৃ. ১৮৫, ১৮৬। অনেনেদমবগম্যতে-কলীতর যুগেইসবর্ণবিবাহশ্চাসীৎ । কিন্তুলমত্ৰাসবৰ্ণবিবাহবিবেচনেন কলাবসবর্ণবিবাহ নিষেধাৎ • । পত্নী চাধুনা সবণৈব + ।
• সমুদ্রযাত্র স্বীকার কমণ্ডলুৰিধারণং দ্বিজানামসৰঞ্জসুকন্যাসুপষমশুধু । ইত্যাদীনীভি ধায় ইমান ধৰ্ম্মান কলি शूश बलंब्रिांश्मनीषि५३ । शृश्बांद्रमोझ९ । उचांश्उज़ । बि. দী ভা, র. দ্বী, ৩। অাদিত্যপুরাণঞ্চ এবমেৰ প্ৰায়ঃ । ব্য: ২* পৃষ্ঠা জষ্টব্য। 1 দা, ক্র, সং, পৃ৪। উ, দা, ক্র, সং, সেকু- ২, পৃ. ৭
