পাতা:ব্যবস্থা-দর্পণঃ প্রথম খণ্ড.djvu/১৮২

ব্যবস্থা & So ব্যবস্থা-দপণঃ (জ) “গুরুকুলবাসিনী (গুরোস্থিত)” শাস্তুে এইমাত্র কথিত হওয়াতে, এই উক্তির উপর নির্ভর করিয়া যদি বিবেচনা করাযায় যে শ্বশুর কুল নির্মস্থষ্য হইলে অথবা তেমত নহইলেও সেখানে বাস অস!ধ্য হইলে ব্যভিচারণভিলাষ বিনাও বিধবা পিত্রাদিকুলে বfসকরিতে পরিবেন। এবং করিলে নিসৃত্বত্ব হইবে, তবে এমত বিবেচনা যুক্তি বিরুদ্ধ হয়, তাহা হইলে ধৰ্ম্মবিরুদ্ধও হইল, তাহ বৃহস্পতি কহেন “ কেবল শাস্ত্রকে অবলম্বন করিয়া নির্ণয় কৰ্ত্তব্য নয়, (যেহেতু ) যুক্তিহীন বিচার ধৰ্ম্মহানি হয়” । অতএব— “ গুরুকুলবাসিনী” এই শাস্ত্রেণক্তিতে শ্বশুর কুলে অtশ্রয় লওয়৷ উত্তম ইহাই বোধ্য । কিন্তু— ২১ যদি দৌরাত্ম্যাদি কারণ বশতঃ তাহার পতি কুলে বাস করা কঠিন হয় তবে ব্যভিচারাভাবে পিতা প্রভৃতির কুলে থাকিলেও হানি নাই । - (ট) ক্ষাস্তা—পরিমিতাহীরে ক্ষীণ অর্থাৎ সংয়ভ এই শ্ৰীকৃষ্ণ তবর্ণলঙ্কারের ও অচ্যতের মত । ক্ষান্তা—অতি ব্যয়শীল নয় । এই নিবন্ধীদিগের ব্যাখ্য, ইহার ভাব এই যে কেবল প্রাণধারণার্থে ভোগ করিবে স্থায়বস্ত্রাদি পরিধান করিবে না এই জগন্নাথ তর্কপঞ্চাননের উক্তি। বি. দl. ভl. দ্বী, র, ৮ । (অপুত্র পত্নী) ক্ষান্ত হইয়া যাবজ্জীবন ভোগ করিবে এই বচনে পত্নী পদ অধিকারিণী স্ত্রীমাত্রের বোধক । যদি বল স্ত্রীমাত্র বুঝাইবার মুল কি, (উত্তর), অত্র তাৎপৰ্য্য এই যে স্ত্রী সঙ্কান্ত ধন স্ত্রী-ধন না হওয়াতে, এবং এই বচনে বিশেষ অধিকারি অপ্রাপ্তি হওয়াতে বচন ব্যর্থ হয়, অতএব তাহ1 জানার অfক জিহ্ম! থাকতে সুতরাং তৎকল্পনা করিতে হইল, তাহাতে সাদৃশ্য হেতু – ২২ স্ত্রী সন্ধু"স্ত ধনমাত্রের তৎ পুৰ্ব্ব স্বামির দtয়tদ-ই অধিকারী কল্পনীয় ; অতএব পত্নী পদ (অধিকারিণী) স্ত্রীমাত্রের উপলক্ষক। দt. ভl. টী. পূ. ২৪৫। (ড) “দণয়ীদের পরে পাইবে” ইহাবলগতে পত্নীমরিলে পত্নীর অভাবে যে দুহিত্রাদি দাযtধিকারি তাহার করে, এবং যে আ দেয় দান করে, তাকীর উভয়েই ধৰ্ম্মজ্ঞমহী পালের দণ্ডনীয়”–এই নারদ বচনfর্থানুসারে আদেয় দাননিমিত্ত দাত্রীর দণ্ড হইতে পারে (বি, দ, ভl. র. ৮) । এবং কৌশলে বিধবীকৃত যে দানাদি তাহ সমস্তই সিদ্ধ কহিতেছেন, কিন্তু ইহা গ্রাহ নয়, যেহেতু ধনস্বffমর উপকারার্থে ত হপত্নী যে দান কিম্বা বিক্রয় করে অথবা বন্ধক দেয় তাহাই শাস্ত্র সম্মত হওয়াতে সিদ্ধ, তদ্ভিন্ন যে দানাদি তাহ অসিদ্ধ যেহেতু শাস্ত্র ও ব্যবহার বিরুদ্ধ, এবং “ পতির উপকরার্থ ভিন্ন যে দান, ভোগ, ও যথেষ্ট বিনিযোগ তাঁহ অবশ্য অসিদ্ধ”—জগশ্নাথের এই স্বকীয় উক্তিরও বিরুদ্ধ । জে) শাস্ত্রে “ গুরোস্থিতেতি মাত্রোক্তিঃ, তামবলম্বা, শ্বশুরকুলে নিৰ্ম্মস্থষ্যে তত্ৰ বাসেহসাধ্যে বা ব্যভিচারণভিলাষং বিনাপি মূতভৰ্ভুকয়। পিত্রাদিকুলে বাসং কৰ্ত্ত,ংন শক্যতে, যদি কুৰ্য্যং তদ অস্যাঅধিকার নি বৃত্তিঃ, আস্যাং বিবেচনায়াং কৃতায়াং যুক্তি চিরোধঃ স্যাৎ ধৰ্ম্মহানিশ্চ, তদহি বৃহস্পতিঃ– “ কেবলং শাস্ত্রমাশ্রিত্য ন কৰ্ত্তবে বিনির্ণয়ঃ । যুক্তি হীন বিচারেণ ধৰ্ম্মহানিঃ প্রজীয়তে ৷ ব্যবহীরতত্ব । অতএব— “ গুরেীস্থিতা” ইত্যনেন, শ্বশুরকুলাবলম্বনস্য প্রণশ স্ত্যমেব বোধ্যই । অথ— ২১ যদি দৌরাত্ম্যাদি কারণবশতঃ আস্যাঃ পতি-কুলে হবস্থিতিবিঘটতে তদা পিতৃকুলাদাববস্থিত্যামপি ব্যভিচারণভাবে নৈব হামিঃ । - (ট) ক্ষান্ত!—পরিমিতাহী:রণ ক্ষীণ ইতি শ্রীকৃষ্ণণচুতে । ক্ষান্তা—অনতিব্যযিনীতি নিবন্ধণরঃ, তথ{চ প্রাণধারণার্থং ভূঞ্জতৈব নতু স্থঙ্কাবস্ত্র পরিধানাদিকং কুৰ্য্যাদিতি ভাব ইতি জগন্নাথ তর্কপঞ্চাননঃ । বি. দl. ভl. দ্বী. র. ৮ { (পত্নী) ভুঞ্জীতামরণীং ক্ষান্ত ইত্যত্র পত্নীপদং স্ত্রী মাত্রেণপলক্ষকমিভ্যর্থঃ । নহ কিমত্র স্ত্রীমাত্রেপলক্ষকত্বে বীজমিতি ঢেৎ, আত্রায়ং ভগবঃ, স্ত্রীসংক্রান্ত ধনস্য স্ত্রীধনত্বাভাবগৎ অধিকারি বিশেযস্যাত্ৰ বচন}দপ্রাপ্ত্য বৈযর্থfাপত্তেঃ,আtকাজক্ষয় কল্পনে, সাদৃশ্যাং— ২২ ক্ৰী সংক্রান্ত ধন মাত্ৰস্য পুৰ্ব্বস্বামিদণয়াদরূপেীহধিকারী কল্পনীয়ইত্যেতদৰ্থং পত্নী পদস্য স্ত্রীলক্ষকত্বমিতি শ্ৰীকৃষ্ণ তর্কালঙ্কণরঃ । দl. ভl. টী: পূ: ২৪৫। (ড) দায়াদ উদ্ধমাপ য় রিত্যনেন—তস্যাং মূতাযlং পত্ন্যভাবে যে দুহিত্রীদয়ে দণয়াধিকারিণস্তে গৃঞ্জীয়ুঃ ( বি. দা ভা, দ্বী র ৮)। ইতি বিবাদভঙ্গীর্ণবস্কৃত কৌ শলেন যৎ পত্নীকৃত দানাদিকং সমস্তমেৰ সিন্ধনিত্যুক্তং তত্ব গ্রাহ্যং, যতঃ ধনস্বস্থিাপযোগে পত্নী যদানং তাধিমন’ বিক্রয়ণস্ব করেীতি তদেব সিন্ধ্যতি তস্য শান্ধানমতত্ত্বts,তfদতর দানদিকমসিদ্ধমেৰ—শাস্ত্র ব্যবহারযোবিরোধী৭, “পত্নীরুপকfরার্থ দীনেতর ভৌগেতর যথেষ্ট বিনিয়োগাসিপিরেব” ইতি স্বেfক্ত বিরোধাচ । .."