बादश
- धमां*
을 하 প্রমণি ৰ বস্থা Noe ব্যবস্থা-দৰ্পণঃ ২৭ ভৰ্ত্তার ঋণশোধ কন্যার বিবাহ অবশ্য পোষ্য পরিবারের পালন এবং অত্যাবশ্যক হিত কার্য্যনিমিত্তেও দানাদি শাস্ত্র সিন্ধ, যেহেতু ঋণশোধাদিতে ভৰ্ত্তার পারলেকিক মহোপকার, তাহ না হইলে নরক ভোগ হয় । উত্তমণ ও অধমৰ্ণ হইতে পুত্র আমীকে মুক্ত করিবে এই স্বার্থ সিদ্ধির নিমিত্তে পিতৃলোক পুত্ৰ ইচ্ছাকরেন। অতএব পুত্ৰজগত হইয়া পিতা নরকে নাযান এই ৰিবেচনায় স্বার্থ পরিত্যাগ করিয়া যত্নপুৰ্ব্বক পিতাকে ঋণ হইতে মুক্ত করিবে । তপস্বী হউন বা অগ্নি হোত্রী হউন যদি ঋণী হইয়। মরেন তবে তাহার তপস্যাও অগ্নি হোত্র উত্তমর্ণের হয়। নারদ। ঋণশোধ প্রকরণ দ্রষ্টব্য। “কন্যাদিগকে তং পিতৃবিষয় হইতে বিবাহোচিত ধনদেয়” । দেবল । ইহ ন্যায্য, যেহেতু ধনবিন অবিবাহিত কন্যার ঋতুদর্শনে পিত্রাদি নরক গামি হয়েন ইহা শ্রুত হইয়াছে, যথা বশিষ্ঠ কহিয়াছেন ‘সকণমা ও যোগ্যবরের প্রার্থিত কন্যা যতবার ঋতুমতী হয়, তৎ পিতা মাত৷ তত সংখ্যক জীবহত্যার পাতকি হয়েন, এই ধৰ্ম্মবাদ” (১৭,৫৬)। তথা পৈাঠীনসি “কন্যার স্তন উঠিবীর পুৰ্ব্বে বিবাহ দেওয়া উচিত, কিন্তু যদি কন্যা (বিবাহের পূৰ্ব্বে ) ঋতুমতী হয়, তবে দাতা ও গ্রহীতা উভয়েই নরকগণমি হয় । এবং পিত। পিতামহ ও প্রপিতামহ বিষ্ঠাতে ( কীট হইয়l ) জন্মে ; অতএব বাল্যকালেই কন্যার বিবাহ দেওয়া উচিত। দ্য ভা, অপু, পূ: ১৯৫ । পোষ্যবর্গের পালন করা স্বৰ্গলাভের শ্রেষ্ঠ উপায়, তাহার দিগকে ক্লেশ দিলে নরক হয়, অতএব যত্নে তাহীদের ভরণপোষণ করবে। মন্থ। মহুকহিয়াছেন বৃদ্ধপিতা মাতা ও সাধ্বী ভাৰ্য্য ও শিশু পুত্ৰ ইহারদিগকে শত অপকৰ্ম্ম করিয়াও প্রতিপালন করা উচিত। এই মহুবচনে মাত পিত্রাদির পোষণার্থ ভৰ্ত্তাকে অকাৰ্য্য করিতেও অনুমতি থাকাতে তাহার তং পত্নীর অবশ্য পোষ্য । - স্মাৰ্ত্ত ভট্টাচার্যেরও মত এই যে স্ব সঙ্কণন্তপতিধন পতির স্বর্গার্থে দান কৰ্ত্তব্য, অতএব ইচ্ছামতে তদ্ভিন্নদশনাদি অকৰ্ত্তব্য বোধ হইতেছে। বাচস্পতি ভট্টাচার্য্যেরও এইমত। ভবদেবের মতও প্রায় এই রূপ * । বি. मां- उi. चौ. ज्ञ. ध्र~ । ২৮ যদি দায়াদেরা পত্নীর ভরণ পোষণের এবং অবশ্য কর্তব্য কার্য্যের ব্যয় দেয় বা দিতে স্বীকার করে তবে সে পতির বিষয় বিক্রয়াদি করিতে পারবে না, যদি করে তাহা অসিদ্ধ হইবে । ২৭ তৰ্ত্ত : ঋণাপনয়ন কন্যোদ্ধাহঅবশ্যপোষ্য পরিবারপালন অত্যাবশ্যক হিত কার্য্যার্থঞ্চ বিক্রয়াদিকং শাস্ত্র সিন্ধং, ষন্মাৎ ঋণপনয়নাদীনাং কিক মহোপকারকত্বং, তদভাবে নরকপাতঃ । ইচ্ছন্তি পিতরঃ পুত্ৰান স্বার্থহেতেীর্যতস্ততঃ। উত্তমণধমৰ্ণেভো মাময়ং মোক্ষয়িষ্যতি। অতঃ পুত্রেণ জাতেন স্বাৰ্থমুৎসূজ্য যত্নতঃ।। ঋণাৎ পিতা মোচনীয়ে যথা নে নরকং ব্রজেৎ । তপস্বীবাগ্নিহোত্রীব ঋণবানু মিয়তে যদি । তপশ্চৈবাগ্নিহোত্রঞ্চ তৎসৰ্ব্বং ধনিনং ভবেৎ।। নীরদঃ । ঋণশোধন প্রকরণ ং দ্রষ্টব্যং । “ কন্যাভ্যশ্চ পিতুদ্রব্যাৎ দেয়ং বৈবাহিকংবস্থ”। দেবলঃ [ • - যুক্তঞ্চৈতৎ, ধনমন্তরেণপরিণীতায়াঃ কন্যায়ণঃ ঋতুদর্শনে পিত্রণদীনাং নরকপাতঃ শ্রীতে, তদাহ বশিষ্ঠ৪—“যবিত্ত কন্যামুভবঃম্পশন্তি, তুলৈাঃ সকামামপি যাচ্যমানীং । তাবন্তি ভূতানি হতানি ত্যাভ্যাং মাত পিতৃভ্যামিতি ধৰ্ম্মবাদঃ” ( ১৭,৫৬ ) ৷ তথ পৈঠৗনসিঃ—যাবমোদ্ভিদ্যেতে স্তনে তবিদেব দেয়, অথ ঋতুমতী ভবতি তদা দাতা প্রতিগ্রহীতাচ নরকমপ্নোতি । পিতৃপিতামহ প্রপিতামহশ্চ বিষ্ঠায়াং জায়ন্তে তস্মান্নগ্নিক দাতব্য । দী ভl. অপু, পূ: ১৯৫ । ভরণং পোষ্য-বগস্য, প্রশস্তং স্বর্গসাধনং I নরকং পীড়নে চাস্ত্য, তস্মাদ যত্নেন তং ভরেৎ । মহঃ । বৃদ্ধোঁচ মাতা পিতরে সাধী ভাৰ্য্যা স্বতঃশিশুঃ । অপাকার্যশিতং কৃত্বা ভৰ্ত্তব্য মহুরত্ৰবীৎ । ইতি মহুবচনেন মণত পিত্রদি পোষণার্থং ভর্ত রকাৰ্য্য করণস্যাপ্যন্থ মতে স্তে পত্ন্যা অবশ্যং পোষণীয়াঃ । স্মাৰ্ত্ত ভট্টাচাৰ্য্য অপি পত্ন্যা স্বসন্ত্রান্ত পতিধনস্ত পতি স্বর্গার্থং দানং কৰ্ত্তব্যমিত্যন্থমন্যন্তে, তেনচ অন্যত্রণকৰ্ত্তব্যত্বং জ্ঞায়তে। বাচস্পতি ভট্টাচার্য্যোপ্যেবং । ভবদেবেণহপি এবমেব প্রণয়ঃ + । বি. দ1. ভl. দ্বী, র, ৮ । - ২৮ দণয়াদৈঃ বৰ্ত্তনোচিত ব্যয়ে অবশ্য কৰ্ত্তব্য ব্যয়েচ দত্তে দাতুংস্ত্রীরুতে, বা পত্নী পতিধনস্য বিক্রাদিকং কর্তৃংনাহঁতি, যদি* করেণতি তদা ন সিধ্যতি ।
