পতি মরিলে তাহার যে थदन गएठी आदिकांज़िली ट्शू বিশেষ কাৰ্য্যনিমিত্ত ৰাতিরে
- ৰে তাহার কোন অংশ উত্তরাধিকারির সন্মতি বিন বিক্রয় করিলে তাহা অসিদ্ধ।
%yr - बादश-म**ः । । প্রশ্ন। কোন শূদ্র কিছু ভূমি এবং এক স্ত্রী, কন্যা ও দৌহিত্র রাখিয়া মরিলে, ঐ ভূমির কিয়দংশ অপর এক ব্যক্তি BBBBB DDSDBBB DDBB BBDBB BBBB BB B BB BBB BBBB BBB BB BBB BBS BD BB BBB B BBBB BBBB D DS BBS BBBBB BB B BBBB BBBB BBBDD অজ্ঞাতসারে ও বিনা অনুমতিতে পত্নী যদি পতির ভূমি সম্পত্তির কোন অংশ বিক্রয় করিয়াথাকে, এবং তাহার ক্রেতা হইতে সপুর্ণ মুল্য ন পাইয়াথাকে, তবে ঐ বিক্রয় সিদ্ধি কি না ? * উত্তর । যদি ধনস্বামির স্থাবর বিষয়ের কিয়দংশ অন্যে বলপুৰ্ব্বক লইয়াথাকে, এবং তাহীর (অর্থাৎ ধনস্বামির) পত্নীর অনুমতিক্রমে আদৌহিত্র তদ্রুপ গ্রহীতার হস্তহইতে ঐ বস্তু দখলের নিমিত্তে লালিশ করিয়া থাকে, তবে দৌহিত্র মূতধনির দায়াদ হওয়াতে সে ঐ অভিযোগীয় বিষয় পাইবার যোগ্য। পতির শ্রাদ্ধাদি DD BBB BBBB BB BBBB BBB BBBBBBBBB BB BB BBB BD DBBBB BBS স্তর করিতে পারেন । ক্রেতার সহিত যে মুল্য স্থির হইয়াথাকে সে যদি তৎ সমুদয় না দিয়াথাকে তবে ঐ বিক্রয় অবশ্য অসিদ্ধ হইবে। - - - - - s প্রমাণ— বৃহস্পতিঃ–"পর ব্যক্তির তিনপুরুষ পর্যন্ত অধিকার করিলে অধিকৃত বিষয়ে তাহীদের নিঃসন্দেহে স্বত্ব জন্মে, কিন্তু সপিণ্ড জাতির অধিকার করিয়া লইলে তাহীদের স্বত্ব'জন্মে না। গৃহ, ক্ষেত্র, এবং হাট বাজার গঞ্জ প্রভৃতি (তৎ স্বামির) মিত্র দৌহিত্র ভাগিনেয় আদি ও জ্ঞাতি অধিকার করিয়া লইলে তাহাতে (যথার্থ স্বামির) স্বত্ব যাইবেন, জামাতা, বেদবেত্ত ব্রাহ্মণ, রাজ কিম্ব রাজমন্ত্রী অতিদীর্ঘকাল ভোগ করিলেও তাহাতে তাহদের স্বত্ব হইবে না । দায়ভাগাদি গ্রন্থেখৃত মহাভারতের দানধৰ্ম্ম প্রকরণের বচন। এবং কাত্যীবন বচন। ব্য, দ, পূ: ৫৮,৫৪, দ্রষ্টব্য। বৃহস্পতিঃ–“যাহ অল্পমূল্যে, অথবা উন্মত্ত বা মত্ত কর্তৃক, অথবা ভয়প্রযুক্ত, অথবা অস্বামিকর্তৃক, কিম্বাজড়কর্তৃক বিক্রীত হইয়াছে তাহ ক্রেত অবশ্য ফিরিয় দিবে, নতুব। তাহ হইতে তাহ বলে লওয়া যাইবে। SBBB BBS B BBBB BBB BBS BBBS BS BBS BBS BBS BBS BBB BSB BBS BBBS BAAA S পত্নী অভিযোগ দ্বার পতির অংশ উদ্ধার কতিয়া লইলে তহিতে পুৰ্ব্বাপেক্ষ। তাঙ্কার " আ বিক ক্ষমতা জম্মিবে না । প্রশ্ন। তিন জাতীয় একত্রে কোন ভূমি সম্পত্তি অধিকার করিতেছিল, পরে এক ভ্রাতা এক স্ত্রী রাখিয় নিসসন্তান মরিলে ঐ বিধবা তস্তাগাধিকারিণী হয়। অনন্তর জীবিত ভ্রাতাদ্বয় মৃত ভ্রাতার অংশশুদ্ধ কোন অপরব্যক্তিকে বিক্রয়করে, তাহাতে ঐ বিধব1 নিজ স্বামির অংশের নিমিত্তে নালিশ করিলে তাহীর দাবী ডিক্ৰী হইয় তাহাকে দাবীকৃত বিষয়ে দখল দেওয়ান হয়। পরে ঐ বিধবা মৃত স্বামির ভ্রাতাদ্বয়ের পুত্র পৌত্র থাকিতেও অভিযোগদ্বারা উপাজিত পতিধন সমস্তই পতির ভ্রাতার এক পৌত্রকে দানকরে। এমত অবস্থায় ট্র দীন সিদ্ধ কি না ? উত্তর। উপরি উক্ত অবস্থায়, পতির ভ্রাতৃপুত্র ও ভ্রাতৃপৌত্র অনেক থাকিতে তন্মধ্যে এককে পত্নী পতির সমস্ত ধন দান করিতে পারেন, করিলে তদ্রুপ দানকে অবশ্য আশাস্ত্রীয় বিবেচনা করিতে হইবে, তাহ নিম্ন লিখিত ঋষির * স্পষ্টরূপে কহিয়াছেন। কাত্যায়ন—“পত্নী যাবজ্জীবন ক্ষান্ত হইয় পতিধন ভোগকরিবে, তাহারপর দায়াদের পাইবে । (ব্য, দ, পৃ. ৫৪ দ্রষ্টব্য) ৷ ‘ পত্নী অব্যভিচারিণী হইয়া স্বামির অংশ গ্রহণ করুক, কিন্তু সে তাহ দান বিক্রয় করিতে অথবা বন্ধকদিতে স্বাধীন হইবার চেষ্টাকরিতে পারে না ”। "এমত অবস্থাতেও যদি বিভাগ হইয়া থাকে, (তথাপি) বিধবা স্থাবর বিষয়াধিকারিণী নয়” । মেক্ হি, ল. বা. ২৪ চJ1•৮, মকদমী ৪৯. পৃ২৫৪ । - প্রশ্ন ১ । কোন হিন্দু জমীদার এক স্ত্রী রাখিয় নিসসন্তাম মরে ; পরে ঐ বিধবা পতির মরণান্তে তাহার যে স্থাবর অস্থাবর বিষয় প্রাপ্ত হইয়া ছিল এবং তাহ হইতে হইয়াছিল ও হইতে পারে যে উপস্বত্ব এবং আপনি যে ধন উপার্জন করিয়াছিল তৎ সমুদয়ের আপন মৃত্যুর একদিবস পুৰ্ব্বে (কিন্তু) সুস্থির চিত্তে একব্যক্তি পরকে উইল বা শরতী দানপত্র লিখিয় দেয়, ( এবং তাহ রীতিমত দস্তখত ও তসদিক হয় )। এমত অবস্থায় ঐ উইল বা শর্তী দানপত্র দ্বার কোন বিষয়ের দান সিদ্ধ হইবে ? - ● --م---- ۔۔ --عت ----- مص-سماعتیہ “নিমু লিখিত ঋষিরা" ইহা লিখিত হইয়াছে কিন্তু কেৰল কাত্যায়নের নামবই প্রকাশিত হয় নাই, এবং শেষ দই বচন যে কাহার তাহাও অাদর্শে প্রকাশ নাই। এবং ঋষি পদের বহুবচনে আর কোন ঋষি উদ্দেশ্য ছিলেন তাহাও প্রকাশ নাই, বোধ হয় ইহ1ভূমের কৰ্ম্ম ।
