అని दादच्हथकf५s ? BBu gDD DD BBB BB BBBB BB BBB BBBBB BBB BB BBBS BBSBBB DD uS SBBBBttDDBB BBB BBBBBBB BBBBB BBB BBS BBBBB BBBBS BBB BBD DDBBBB BBBS e DB BBB BBBDD BBBB BBBB BBBB BBBBS BBBBSeB BBBB BBB BB BBB BBuS BBBD BBBBB BBBB BBBB BBBB BB BB BB BBBB BBBBBS BBB BB BB u DBB S BBBBBBB BBBB BBBBBDDB BBB BBBBBB BBBB BB BBS BB BBB SDD B BD DD BDD BBBB BBBSBBD De BBB BBBB BBBBBBB BBBBBS BBDD DD DDS Su BB BBBBSS SBBSS BBB BBBB BBB BBS BB BBBBB BBBBBB BBBB BB BBBBBB BBBS DD S BBBB BBBBBS BB B BB BBBB BB BBB BBBBB BBB BBBBB BB BBD BBBD S uB BBB SBBB S BBBBS BBBS DDDBB BBBB BBBBBS BBB BB BB BB BBBB BBBS BB SBB BBD DBB S BBBBBB BBBB BB BBB BBB BBBBBB BBBBS BBB BBB BBB BB BBBB BBBB BBBBB BBBB BBBB BBBS L BBBBBBBB BBB BBBSSSBBBB BBBB BBBB BBBBB BBBD B BB SBBBB BBBB BBBB BBBS eBB BBBBBB BBB BBB BB BB BBB DBBB BB BBB BB BBBB BBBB BB BBB BBB BB BBBB BBBB BBBBB BB B BBB BBB BB BBBBB BBBB BBBS BB BBBB BBBB BBBB BBBB BBS BBB BBB BB BB BBBB BB BBB BB BBBS পারেন যে হিন্দু বিধব, এবং অপহার করিতে গেলে যাহাকে যে কোনরূপে বাধা দেওয় যাইতে পারে, সে ঐ BB BB BB BBB BBB BBB BBBBB BBBB BBBBSBBBBB BBBB BBBB BBBBBBS BBB BBBB BBBB BBBBBBB BB BBBBS BBBBB BBBBBBB BBB BBB BBBB BBBBS BBB LS uBBBB BBD DBBBB BB BBBB BBBB BBBB BBBB BB g BB BBB BBB BBB BBB BB BBBSAeBBBB BBBu gBBB BBBBB BBS gB BB BBB BB BBB DD BB BBBBS BBB BB BB BSD BBB BBBB BB BBB BBBB BB BBB BBBB B BBBB BB उकञ्चन ड्रेव्न। - BB BeBB BBB BB BBBBB BBB BBBB BBBB BBB BB BBBB BBBBB BBDDBSBB BDDS BBB BBBu BB BB uJ LBB DBBBBB BD BB BBB BBB BBBB BBBBBB BBBBB পণ্ডিতের মত প্রকাশ করিয়াছেন যথা—“হিন্দু উত্তরাধিকারিণীকে বিষয় দানাদি করিতে যে রূপ ক্ষমতা আছে সে তাহার অতিক্রম করিলে তাহাকে নিবারণ করা যাইতে পারে” ধৰ্ম্মশাস্ত্র লেখক সকলেরই এই BBS BBB BB BBBB BBBB BB BBB BBBB BB BBB BBBBB BBB সম্পূর্ণরূগেমিলে, এবং সৰ্ব্বথা BBBBBBB BBBDD BBB BBBB BB BBBB BBBB BBB BBBB BBBBB BBB BBBBBB BBB BBB BBBB BB BB BBDD BBBBB BBS BBBS BB BB BB BBBBBB DBBB BB BBB BBS BBBBB BBBBB BBBBBBB BBS BBB BBB S BB B BBBBB BBB BBBBBBB BB BBBBB তাহার কল না হয় । অতএব এই মকদম যে সাধারণ ত ডিমররের যোগ্য নয় ইহা স্থির করা আদালতকে কঠিন বোধ হইল না । এক্ষণে বিবেচনা করিতে বক্রী 器 যে নালিশী অজিতে আপহারের অথবা অপহণর BB BBBBBBB BBBB BBBBB BBB BBS BBDD BBBB BB BBBB BBBB BBB BBB BB BB সন্দেহে নাস্তি . . . . . . في عي _ BBDDD DDBBBDD BBB BBD BBBBBBB BBBB BBBB B BBBBBBBBB BBBB BBB BBBBBB BBB BB BBB DDB BBBBBBBS BBBB BBBB BBBB BDDD BBBB BBBB B BBBB BBBB BB BB BBBB BBBS BB BBBBBB BBB BBB BBBB DD BBB BB BBB BB BBBBBB BBBBB BBBB BBBB BBBDDD DBBD DBBBBSBBBDD DD BDD BBB DDB B BBBB BBS BBB BD DD BB BBBB BBB BBBBB BBBBB BB BBB BBB BBS BBBBS SBBDDS BBBBB BBBB BB BBB BBB BBB BBS BBB BBBBB uBB BBGgg BBB BBBB BBBS BBBS BBB অত্যন্স আশঙ্কাত্ত ন হইতে পারে, অথবা হস্তান্তর হওয়া বস্তুর বিশেষ মুল্যও নীহইতে পারে। BB BB BBLSGB BBB BBBB BBBBB BB BB BBBS BBB BBB BB BBBS BBBB BBS কাংশে এমত বয়ান জাছে যে তাহাতে সুজসের অসম্ভাবন প্রকাশ পাইতেছে —ঐ বয়ান এই যে বিল ফাBBB S BBBBB BBB BDBB BBBS BB BB BBB BBB BB BB BBBB BBBD DD S BBB BB B BBDDB BBBJSB BBBS SBBBBBS BB BBBB BBBB BBBBBS BBB BBBB BBBB BBBJYS BD euB BB B BS BDD BB BDDDBB BB BBBBB BBB BBBB BBBB BBBDDD BBBS AiBSBBB BBBBSBBBSBBBBB BBB BS BBBBS BB BBBBB BBBB SB DBDDHS BBBB BBD
পাতা:ব্যবস্থা-দর্পণঃ প্রথম খণ্ড.djvu/২২৪
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।