ব্যবস্থ1 ব্যবস্থা প্রমাণ । ృe J ৪২ এইসকল ব্যক্তিপ্রভৃতিকে দান করিবে, ইহার থাকিতে নিজ পিতৃকুলে দান করিবে ন। —যেহেতু তেমত করিলে পিতৃব্যাদিকে দাননির্দেশক বচন ব্যর্থ হয় * । ৪৩ পরন্তুস্বামিরপিতৃব্যাদির অনুমতিক্রমে নিজ পিতৃমাতৃকুলেও 1 দান করিবে* । যথ নীরদ কহেন—ভৰ্ত্তামরিলে অপুত্রানারীর পতিপক্ষই রক্ষক । এবং বিনিযোগে (ক), অর্থ রক্ষণতে, ভরণপোষণেও তাহার কৰ্ত্ত । কিন্তু যদি পতিকুল ক্ষয় পায়, নির্মমুয্য বা নিরাশ্রয় হয়, এবং ভৰ্ত্তীর সপিণ্ড জ্ঞাতি নাথাকে, তবে ঐ বিধবীর পিতৃপক্ষ তাহার রক্ষক। . পালন করা আবশ্যক, যেহেতু সেও তদুপ। এবং যেহেতু সৎকুলজাতকে কন্যা দান মহাবংশীয়দিগের অfবশ্যক । প্রমম্মহ রাজবল্লাল সেন কম্পিত মহাজনস্বীকৃত মানমূলক এই ব্যবহার। যদিও ইহা শাস্ত্ৰে নাই তথাপি ব্যবহার অাছে ৰলিয়। (এস্থলে) লিথীগেল । ইহা স্ত্রীযুক্তদের বিবেচনীয়। অতএব, “স্ত্রী”পদে উপরি বর্ণিত কীদিগকেও বুঝিতে হইবে, নতুবা এতাদৃশ বহুবিবাহ রীতি নিবারণ কত্তব্য । বি দ1. ভা, র, ৮। SBS BBS BBSJe eeBH DS BBS BBSK BS 0 S BBS BBS BBS BBS 00S - & ৰি, দা ভা. দ্বী, র, ৮ । এল ইন. পু- ৭৩-৭৫, । জীমূতবাহন প্রভৃতি ”তাহীদের অনুমতিক্রমে” ইত্যাদি লিখাতে তাহদের মত এই ৰোধ হইতেছে যে বৃহস্পতির বর্মিত পিতৃব্যাদি ব্যক্তিগণের অনুমতি বিনা বিধবা নিজ পিতৃকুলে অথবা অন্য ব্যক্তিকে ভক্ত রিপারলৌকিক উপকারার্থে অর্থানুরূপ দানও করিতে পারবে না কিন্তু পতির পারলৌকিক উপকারার্থে অর্থানুরূপ যে দান তাহ কোন ঋষি ও নিবন্ধু কতৃক অপহার কথিত না হওয়াতে নব্য পণ্ডিতের ঐ দানকে অসিদ্ধ বিবেচনা করেন নাই । এবং তাহাঁদের ব্যবস্থানুসারে প্রাজুৰিবাকেরা উক্তরূপ দানকে স্থিরতর রাখিয়াছেন। তথাচ বৃহস্পতি ও জীমূতবাহন প্রভূতির কথিত পিতৃব্যদিকে যে উক্তরূপ দীন তাহাই মুখ্য কম্প ও প্রশস্ত করিয়া মানিতে হইবে—যেহেতু তাহাতে অধিক উপকার । ব্যবস্থা-দপণঃ ৪২ তদেবমাদিভ্যে৷ দদ্যাৎ, নপুনরেতেৰু সৎস্বেব স্বপিতৃকুলেভ্যঃf—পিতৃব্যাদি বচনানর্থক্যাৎ * । - ৪৩ তদনুমত্য স্বপিতৃমাতৃকুলেভ্যোহপি+ দদ্যাৎ * । তদাহ নীরদঃ—মূতেভৰ্ত্তৰ্য্যপুত্রায়াঃ পতিপক্ষঃ প্রভুঃস্ত্রিয়াঃ । বিনিয়োগেহর্থরক্ষণস্থ ভরণেচ স ঈশ্বরঃ (ক)। পরিক্ষীণে পতিকুলে, মির্মমৃষ্যে নিরাশুয়ে। তৎ সপিণ্ডেযু চণসৎসু, পিতৃপক্ষঃ প্ৰভুঃস্ত্রিয় is * । রজি বল্লাল সে নেপিকম্পিত मानमूलय्कञ्चि९ मशझब्रপরিগৃহীতঃ পন্থাঃ । শাস্ত্ৰেহদ্বস্টোইপি ব্যবহার জ্ঞাপনাৰ্থং লিখিতো বিবেচনীয়স্ক প্রীমস্তিরতস্তাঅপি, “ক্সিয়ঃ” ইত্য নেন গ্রাস্তুঃ, অথবা এতাদৃশী বহুবিবাহরীতি নিবত্ত নীয় ইত্যাহুঃ । বি. দ1. ভl. দ্বী র. ৮ । 尊 সকু-১, পারা ৬৩, ৬৪ । উ, দl.ক্র, সং, পৃ ত ।
- জীমূত বাহনদীনাং তদনুমত্যা” ইত্যাদি নিখনেনৈতদবগম্যতে, ब°Pाङ्दीनाभर्नूभउि६ বিন স্বপিতৃকুলেভ্যো অন্যেভ্যশ্চ ভণ্ড পারলৌকিকোপকারাগুমপি অর্থানুরূপং দাতুং ন শকূেতি। নৰ্যপতিস্থ ভজুঃ, পারলৌকিকোপকারার্থং অন্যেভ্যে যদর্থানুরূপং দানং তদ পিসিদ্ধ ত্বেনানুমন্যভেস্ম-কেনপি ঋষিণ নিবন্ধ চ তদপহারস্বেনাকথিতত্বf৭, । নব্যানাং ব্যবস্থানুসারেণ প্রাড়বিৰfকাশ্চ তদ্দানং সিদ্ধমিতি স্বীকৃতবত্তঃ । তথাচ বৃহস্পতিনা জীমূতবাহনাদিভিশ্চ পরিগণিতেভ্যে পিতৃব্যাদিভ্যে যৎ পত্যুঃ পারলৌকিকোপকরাভিসন্ধি পুৰ্ব্বকং অর্থানুরূপং দানং তদেব মুখ্যত্বেন প্রাশস্ত্যেনfচাবশ্যং মত্তব্যং—তস্যtধিকতরো পকারজা স্থা ।
S BB BBB BBBB BBDBS eBBDBBB BBBBBBBBBB BBBS BBBBBBBBB BBBS BBBBBBB ও অর্থরক্ষাতে এবং ৰিনিয়োগে ও আত্ম রক্ষাতে এইদুই রূপ পাঠ অাছে। কোলক্ৰক সাহেব আপিন ডাইজেস্টর BBB BBBBB B BBBBB BBBB SBBB BBB BBBB BBBB BBBB BBB BBB BBBB BBBBBBB BBBD BBBBB BBBBBDD DD B BBBBBS BBB BBBB BBBBBB S BBBB BBB BBBBBBS BBB S BB BBBB DDD DBB Dt BBD DD BBBB BB BB BBB BBD DBBBBS BB BBB BBBBBB BBBB BBBB BBS এবং সমগ্র বচনের অনুবাদ দেখিতে উক্ত ৩৮৪ পৃষ্ঠায় বরাত দেওয়া হইয়াছে। উক্ত বচনের পর জীমূতবাহন যে মত DDDSBBBBD DD BBDD DDBBB BB BBBBB BBBBDBB BD অনুবাদিত হয়নাই জানাযাইতেছে না। উক্ত DuBD DDBBB uBBB BBB BBBB BBB BB BBBBBBS BBB BBBDD DuD BBDDD BBBD BBBBDD S DDDBB BBBB BBBBB S BBB BBBB BB BB BBB BBB BB BBB
