ব্যবস্থা কারণ अवभf१ ১৭৪ সে) এস্থলে দৌহিত্রাভাব পদ-দৌহিন্ধুে অমৃৎপত্তি অথবা অধিকারী হয় নাই এমত দৌহিত্রের অভাব বোধক—যেহেতু অধিকার প্রাপ্ত দৌহিত্রের অভাবে তদধিকৃত ধনে তৎপুত্ৰাদিরই অধিকার হয় । হে) এস্থলে পুত্রভিাব পদ-দৌহিত্র পর্যাস্তের অভাব স্বচক ৷ 学 - বাচস্পডি মিশ্র_প্রভৃতি—“জেপুলের ধন তৎ •ङ्घी८रू অশে, তদভাবে দুহিতাকে), তদভাবে মাতাকে, তদভাৰে পিতাকে অশে," বিষ, বচনে এই পাঠ কম্পনা করিয়া পিতার পুর্বে মাতার অধিকার কহিয়াছেন, তাহ নয়, কারণ “তদভাবে (অর্থাৎ দুহিতার অভাবে) পিতাকে অশে, তদভাবে মাতাকে” এই বিপরীত পঠিই অাকরসিদ্ধ, এবং সকল নিবন্ধকারের এই পাঠই লিখিয়াছেন, অপিচ মিশুt fদর পাঠ কল্পনা করিলে তহি। উক্ত কাত্যায়ন-বচনের বিরুদ্ধ হয় দো ক্র, সং, পৃ. ৬)। দৌহিত্রের পর মাতার পুৰ্ব্বে পিতার অধিকারই ন্যায় সিদ্ধ—-যহেতু পিতঞ্চ ন্যকে মৃতের ভোগ্য দুই পিণ্ডদান করাতে এবং বীজ ও যোনির মধ্যে বীজ উৎকৃষ্টৰলা যায়” এই মনু বচনে উৎকৃষ্ট কথিত হওয়াতে মাত্রাদি হইতেপিতার প্রাধান্য; এবং যোজ্ঞ্যৰলৰ বচনে)“পিতরে)" পদে পিত হইতে ক্রম বোধ হইতেছে । তথা পিত্তরেী পদে পিতৃ শব্দ ব্যবহৃত হওয়াতে প্রথম পিতারই অবগতি হইতেছে পশ্চাৎ দ্বিৰচন্ত্রবলে একশেষ সমাস কম্পনীয় মাতার অবগতি হইতেছে। এবং যেহেতু মাতার অধিকার পুৰ্ব্বে হইলে "তদভাবে পিতৃগামি,তদভাৰে মাতৃগমি” এই বিষ্ণু বচনের বিরোধ হয়। দা-ভা অপু, পৃ. ২৩। বিষ্ণুৰচনে জীমূতবাইম সন্মত পাঠই কল্পনা কত্তৰ্য, যেহেতু ইহা উত্তম যুক্তিসিদ্ধ—দুই স্মতি **द्रन्ञद्र) दिङ्गक्र श्ल बादशद्भि दिशटग्न यूडिन्ह दलदउँी हरु यांख्ठदन्का कश्ग्रिf८छ्न । दिम• जj. डी झ. ४ ।। ব্যবস্থা-দৰ্পণঃ। ضم মে) অত্র দৌহিত্রাভাব পদং-দৌহিত্রস্তানুহপত্তি পরং, অমৃৎপন্নাধিকারদৌহিত্রণভােব পরঞ্চ— :শশিগেলান তৎপুত্ৰrদীনমধিকা7ՄԻՀ হে অত্র পুত্রাভাব পদং-দৌহিত্র পৰ্য্যন্তাভাব *研 R ] মিশুস্তি—“জেপুৰস্য ধনং পতুভিগামি, তদভাবে দুহিতৃগামি) তদভাৰে মাতৃগাrম, তদভাবুে পিতৃ গামি" ইতি বিষ্ণবচনে পাঠং কম্পয়িত্ব পিতুঃ পুৰ্ব্বং মাতুরধিকারমাহুঃ তয়, “তদভাৰে পিতৃগামি, তদভাৰে মাতৃগামীতি বিপরীত পাঠস্যৈৰাকরসিদ্ধৰts, তথৈব সৰ্ব্বৈনিবন্ধভিলিখিতত্বাৎ, উক্ত কাত্যায়ন বিরোধাক্ষ দে ক্র, সং, পৃ. ৬)। ন্যায়াগতঞ্চৈত দৌহিত্রা ও পরতে মাতৃতশ্চ পুৰ্ব্বং পিতুরধিকার ইতি–মাত্রাদিভ্যস্ত মৃতভোগ্যান্য পিণ্ডদ্বয় জাতৃতয়া বীজস্যচৈৰং ধোন্যাশ্চ বীজমুকুটুমুচ্যতে ৯ে, ৩৫) ইতি মনুবচনীৰগতোৎকর্ষেণচ বলবত্বাৎ যোজ্ঞবল্ক্য বচনে) পিতরৰিত্যত্রচ পিতফ্রম এৰাবগম্যতে । তথাহি পিতুপদী ও প্রfতিপদিকাণ প্রথমং পিতুরৰগতেঃ পশ্চাত্ত, দ্বিবচন ৰলেনৈকশেষ কপেনয়া মাতুরৰগমা ও তদভাবে পিতৃগামি তদভাবে মাতৃগাষ্ট্ৰতি বিষ্ণুবচন বিরোধীচ দে, ভা, অপু, পৃ. ২০৬)। বিষ্ণু ৰচনে জীমূতবাহন সম্মত এৰ পাঠ: কম্পনীয়ঃসদ্যৌক্তিকত্বাৎ— স্ম ত্যাৰিৰাদে ন্যায়স্ক বলৰান ব্যবशांङ्गठ इंख्ठि यांङउदब्कीद्मांe । दि. म. ऊ1. ची. ज्ञ. ४ ।। মাতার অধিকার--- ৩১ পিতার অভাবে মাতার অধিকার + । যেহেতু তিনি পিত্রগদি তিন পুরুষের পিণ্ডদাতা যে ভ্ৰাতা তাহণকে প্রসবরূপ উপকণর করেন; এবং গর্তধারণও প্রতিপালন করিয়া মাতাযেউপকার করিয়া, ছেনতৎপরিশোধের অবশ্যকঃ (দাভা, পূ: ২৭৭,২০৮)i বিষ্ণবচনে পিতার অধিকারানন্তরই ‘তদভাবে (ধন}মাতৃগণমি" ইহা গুরুত আছে"। এবং যেহেবৃহস্পতি কহেন “ভাৰ্য পুত্র বিহীৰুক্সে) মৃত তনষের মাতা (ই) তদ্ধনহারিণী, অথবা তাহার অনুমতি ক্রমে ভ্রাতা অধিকারী। (দী ভা, অপু, পূ: ২৭৬,২০৭)। ৬১ পিতুরভাবে মাতুরধিকারঃ + । তম্ভোগ্য পিত্রগদি পিণ্ডত্রয়দপতৃ তন্ত্ৰাতৃজননোপকারকত্বাৎ গর্ভধণরণ পোষণাৎ, কৃতোপকণরতয়া তন্নিষ্ক য়স্যাবশ্যকৰ্ত্তব্যত্বাচ্চ t (দা ভা, পূ: ২৭৭, ! (بره چ পিতুরধিকারানন্তরং “ভদভাবে মাতৃগামীতি বিষ্ণু গুরুতেঃ ”, ভাৰ্য্যা পুত্ৰ বিহীনস্য, জে) তনয়স্য মৃতস্যচ । মাতা (ই)ঋকথহরীজ্ঞেয়া, ভ্রাতা বা তদস্থজ্ঞয়েতি রহস্পতিবচনাচ । (দ।. ভ. আপু. পূ. ২০৬,২০৭)
- ા
- #ষ্টৰ্য ব্য- দ. gS ggS S DS BS BBBBS Bgg DS BBS BBS BBS BS DS BS BBBB 00S ति. म1. पी. ड्र. ४ ।। কোল দ1. DBS BS BS BBB eS BBSBS S AAAAA DSDS DBS BB BS BB BB BS BS BS BS BDDSeeg BB DS DDS
বা-১, পৃ. ২৫ । এল ইন্, পৃ. ৭৭ ৷” যিনি দশমাসগণ্ডে ধারণ করতঃ পীড়ায় ব্যাকুলা হইয়াও মাসান দশেদিরস্থং, যাধুত শূলৈঃ সমকুলা। বেদন BBBB BBB BBBB BBBBBB BBDD DDD BBBS DBBBB egg DDDB BBBBBBS LLL BBB BBBS
