পাতা:ব্যবস্থা-দর্পণঃ প্রথম খণ্ড.djvu/৩৭২

*'89, অবশ্য দায়াধিকারি হইত। ফলতঃ অভিপুৰ্ব্বে পুত্রি- | কণ-পুত্র ভিন্ন অন্য দৌহিত্রের অধিকার হেয় ছিল, যাজ্ঞৰঞ্জকা-টীকা মিতাক্ষরীতে বিজ্ঞানেশ্বর মুলে দেীহিত্রাধিকার স্পষ্ট নপাইয়া সমুচ্চয়ার্থক চ-কারের উপলক্ষে ও বিষ্ণুবচন সাহায্যে কেবল ধনির নিজ দৌহিত্রটার মাত্র অধিকার লিখিয়শছেন । মৈথিলেরা—“পত্নী দুহিতরশ্চৈব” ইত্যাদি নানা বচনে বোধ্য অধিকারিগণের সকলের পশ্চাৎ দৌহিত্রের অধিকার নির্দেশ করিয়া পাকভে তাহার স্বত্ব অস্বীকণর করিয়াছেন—ষেহেতু রাজাও অধিকারিমধ্যে পরিগণিত এবং রাজশর অতণৰ কদণপি সম্ভব নয় ; শুদ্ধ বণচম্পতিমিশ্রবিবাদচিন্তামণিতে মহুৰূহস্পতি-বচনবলে পিতা-মাতার পর ধনির স্বদৌহিত্রটার মাত্র অধিকার কহিয়াছেন । জীমূতবাহন ধনি ভিন্ন অন্যের দৌহিত্রের অধিকার বচনে স্পষ্ট না পণইয়া, পিতা পিতামহ ও প্রপিতামহের দৌহিত্রের উপকারক এবং মহর বচনে তদধিকার উহ্য ইহা বলিয়। মুল পুরুষের অর্থাৎ পিত্রাদিত্ৰয় মাত্রের দৌহিত্রাধিকার লিখিয়ণছেন, যথা—“যেমত ধনির প্রপৌত্ৰ পৰ্য্যন্তাভাবে দৌহিত্রের অধিকার, তদ্রুপ পিতারও প্রপৌত্র পর্যস্তাভাৰে পিতৃদৌহিত্রের অধিকার বোধ্য, পিতামহ ও প্রপিতামহের দৌহিত্র পর্যন্ত সন্তানেরও পিণ্ডদণতৃত্ব সম্বন্ধের নৈকট্যক্রমে অধিকার বোধ্য। দৌহিত্রও ধনিকে পৌত্রবৎ পরিত্রাণ করে এই বচন অবিশেষে (দৌহিত্রমাত্রে) প্রযুজ্য, এবং নিজ দৌহিত্রবৎ পিতা প্রভৃতির দৌহিত্রও তন্ডোগ্য পিণ্ডদণনদ্বার সন্তারক হওয়াতে ইহণদের অধিকার মহকর্তৃক পৃথগ রূপে দর্শিত হয় নাই । যেহেতু ‘তিনপুরুষের পিণ্ডদিতে হয়, ইত,ণদি বচনে এবং ‘অনন্তর’ ইত্যাদি বচনে এইসকল অধিকারি বলিয়াধুত হইয়াছে। এতাবত। এমত অহমশন হইতেছে যে তাহণর মতে মুল পুরুষের দৌহিত্র ভিন্ন অন্য দৌহিত্র অধিকারী নয়, যদি হইত তবে ভণহী স্পষ্টতঃ অথবা ইঙ্গিতে লিখিতেন, প্রত্যুত দৃষ্ট হইতেছে যে উপকণর হেতুতে যণ হারদিগকে অধিকারি কহিলেন তণহণদের অধিকারেও পাছে পণ্ডিতদিগের অসম্মতি হয়, এই অণশঙ্কণয় কহিয়াছেন “ইহাতেও যদি পণ্ডিতদিগের অসন্তোষ জন্মে, তবে ইহ বণচনিকই জ্ঞাতব্য । তথাপি উক্ত মহুবচনদ্বয়ের যেমত অর্থকরা হইল তাহাই ” । স্মার্ভ ভট্টাচাৰ্য্যও উক্ত মুলপুরুষ কয়েকের মাত্র দৌহিত্রাধিকার কহিয়াছেন। পরন্তু স্ত্রীকৃষ্ণ তর্কালঙ্কার কর্তৃক যাহা ব্যবস্থাপিত হইয়াছে তাহ নৰ্য স্মার্জ ও প্রশ্নড়ৰিবাককর্তৃক অণজুত হইয়াছে। কিন্তু , বিরণদভঙ্গগৰ্ণ বকর্তার উক্ত মত অণদুত বা চলিত হয় নাই । - ব্যবস্থা-জপণ । পুত্ৰম্বিন দৌহিত্রল্যাধিকারে নfদূত অশলীৎ। যাজ্ঞবস্তক্যটীকায়tং মিতাক্ষরায়ণং বিজ্ঞানেশ্বরেণ তদৃষি- o বচলে স্পষ্টতয়া দৌহিত্রসমাধিকারমপ্রাপ্য তম্বচনীয় চ-শব্দগৎ বিষ্ণুবচনস্বরসাচ্চ দুহিত্রভাবে দৌহিত্রেণধনভাগ ইতু্যত্ত্ব। ধনিনঃ স্বদৌহিত্রমণাত্রস্তাধিকারে লিখিতঃ । মৈথিলীস্থ পত্নীহুহিতরশ্চৈবেত্যাদি নানা বচনবোধ্যাধিকারিণমূ সৰ্ব্বেষাং পশ্চনং দৌহিত্রণধিকণর কথনাৎ পাকতস্ত দধিকারং নস্বীকৃতবন্তঃ,— যম্মণাৎ রণজ্ঞে হিপ্যধিকারিতয়া পরিগণিতত্বশং তদভাবস্য কদীপ্যসম্ভবঃ ; কেবলং বিবৰ্ণ দচিন্তামণিকৃত মহুবৃহস্পতিবচনস্বরনাথ মাতাপিতুতঃ পরতঃ স্বদৌহিত্রমাত্ৰস্যাধিকারোহভিহিতঃ। জীমূতবাহনেনধনিভিন্নানগমন্যেষাং পুরুষাণাং দৌহিত্রগণমধিকারং বচনেযু স্পষ্টমলব্ধ উপকারকত্বাং মহুবচনদ্বয়ে পিত্রাদি মুলপুরুষ ত্রয়াণং দৌহিত্রাণমিধিকারমুহ্যং জ্ঞাত্বা তেষামেবাধিকারে লিখিতঃ, যথা—“পিতুরপি প্রপৌত্ৰপৰ্যাণন্তভাবে পিতৃদৌহিত্রস্যাধিকারে বেশদ্ধবf৪ ধfনদৌহিত্রস্যেব, এবং পিতামহ প্রপিতামহ সত্তত্তেরপি দৌহিত্রশস্তায়ণঃ পিণ্ড প্রত্যণসক্তিক্রমেণtধিকারে বেশদ্ধব্যঃ । দৌহিত্রেণহপিহমুত্রৈনং সন্তারয়তি পৌত্রবৎ, ইতি হেতোরবিশেষাৎ, স্বদৌহিত্রবৎ পিত্রণ দিদেশহিত্র’স্যাপি তম্ভোগ্যপিণ্ডদানেন সন্তারকত্বশখ । অতএব মহন। পৃথগমীষণমধিকারে ন দর্শিতঃ ‘ত্রয়াণমিতি’ ‘অনন্তর ইতি বচনদ্বয়েনৈব সংগৃহীতত্বাৎ” । এতেনৈব মহমীয়তে যত্তন্মতে পিত্রগদি মুল পুরুষত্রয়দৌহিত্রং বিহtয়ানো দৌহিত্র অধিকারি শৃঙ্খলায়াং নৈব গণ্যfঃ । তথাপি উপকণরহেতুতয়া অধিকশরিশৃঙ্খপায়াং পরিগণিত জনগ্নামপধিকারে বিছুষণমসম্মতিমাশঙ্ক্য পুংধনণধিকারশেষে তেনেদমভিহিতং—“অত্রাপ্যপরিতেশষে বিদুষীং বাচনিক এবণয়মর্থঃ । তথাপি যথোক্ত বচনয়োরর্থে গ্রশষ১ हेऊि” । রঘুনন্দনেমাপি উত্ত, মুল পুরুষত্রয়াণাং দৌহিত্রাণীমে বণধিকার উক্ত ৪ । পরস্তু যদায়ক্রমসংগ্ৰহকুদভিহিতং তদাদৃতং নব্য স্মণৰ্ত্তৈঃ প্রাডুবিবাকৈশ্চ । বিবাদভাণবকৃষ্ঠুভ মতন্তু ন কেনপাদূতং