পাতা:ব্যবস্থা-দর্পণঃ প্রথম খণ্ড.djvu/৪২৬

ব্যৰস্থ ব্যৰস্থা ব্যবস্থা < ব্যৰস্থ৷ ৰিৰেচনা ৰjৰস্থা S84 o S6v M**Jo ৰ্যৰস্থার নজীর । vow8 জে) এস্থলে ধর্ণ পদে–আচার, ব্যবহার, নিয়ম, প্রথা রীতি ও নীতি বুঝায়। ১৪৯ যে আচার বহুকাল হইতে ক্রমিক চলিয়া আইসে নাই তাহ তাদৃগ মান্য নহে। ১৫০ কিন্তু বলে বা অধৰ্ম্মাচরণে আচারের অবরোধ হইলে তাহাকে আচার-ভঙ্গ বলাযাইতে পারে না । ১৫১ দেশাদির নিয়ম-মূলক আচার শ্রুতি ও স্থতি বিহিত ধৰ্ম্মের অবিরুদ্ধ হইলে তাহাও মান্য । নিজ ধর্মের অবিরোধেলোকের নিয়ম-মুলক (শ্রীতি ও স্মৃতির অবিরুদ্ধ) যে ধৰ্ম্ম তাহ এবং রাজার কৃত যে নিয়ম তাহাও ষত্ত্বে পালনীয় । যাজ্ঞবলকা। ১৫২ যে স্থলে শাস্ত্র দৃষ্ট হয় না সে স্থলে সদাচারে শাস্ত্র কল্পনীয় । দ্রষ্টব্য—বিবাদভঙ্গার্ণব ঋণাদানদ্বীপ র ৬ । সৎ ও ধাৰ্মিক দ্বিজের যে মতাচরণ করিয়াছেন, তাহা দেশ কুল ও জাতির (আচারের) অবিরুদ্ধ হইলে(রাজকর্তৃক)স্থাপিত হইবে। মমু- অ.৮, ব.৪৬। শাস্ত্রের ফল এই যে ইদানীন্তন জগত ব্যক্তির স্বেচ্ছায় নানা প্রকার ব্যবহার না করে। নানা শাস্ত্র পরস্পর বিরুদ্ধ হইলে অথবা এফ শাস্ত্রের নানা অভিপ্রণয় প্রকাশ পাইলে ব্যবহার-ই নিয়ামক । যে স্থলে শাস্ত্র দূষ্ট হয় না, অথচ দৃশ্যমান শাস্ত্রের বিরোধ হয় না সে স্থলে সদাচারই নিয়ামক । তত্ৰাপি পণ্ডিত ধাৰ্ম্মিক দ্বিজের মোচার ই গ্রাহঃ । বিবাদভঙ্গীর্ণব ঋণদণনদ্বীপ র, ৬। ১৫৩ কোন বংশ একদেশ হইতে দেশাস্তরে বাস করিয়া যদি স্বদেশীয় শাস্ত্রামুসারে ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম করে তবে ঐ শাস্ত্রানুসারে বিষয়াধিকারী হইবে নতুবা শেষ দেশের শাস্ত্রাধীন হইবে । τπίτι-ητίμ (জ) অত্র ধৰ্ম্মপদের–আচার ব্যবহার নিয়ম প্রথ রীতি নীভয়ে বেশদ্ধৰ্যশ । ১৪৯ য আচারে বহুকালাৎ ক্রমেণ না. স্নাতঃ স তাদৃগ মান্যে ন ভবতি । ১৫০ কিন্তু বলেন অধৰ্ম্মাচরণেন বা আচারে অবরুদ্ধে তেনাচার-ভঙ্গত্বং ন গণনীয়ং । ᎼᏩᎼ দেশাদি-সময়-মূলক আচারঃ শ্রীতি স্মৃত্যুক্ত ধৰ্ম্মাৰিৰুদ্ধশ্চেৎ সোহপি মান্যঃ । নিজ ধৰ্ম্মাবিরোধেন যস্ত সাময়িকে ভবেৎ। সোইপি যত্নেন সংরক্ষ্যে ধর্মে রাজ-কৃতশ্চ যঃ । যাজ্ঞবলাক্যঃ । ১৫২ যত্র শাস্ত্ৰং ন দৃশ্যতে তত্ৰ সদাচারেণ শাস্ত্ৰং কম্পনীয়ং । বিবাদভঙ্গণবে ঋণদানদ্বীপে রত্নং ষষ্ঠং দ্রষ্টব্যং । সক্তিরাচরিতং যৎস্যাৎ ধাৰ্ম্মিকৈশ দ্বিজপতিভিঃ। তদেশ কুলজাতীনামবিরুদ্ধ-প্রকল্পয়েৎ । মমুঃ, অ, b", ব. 8やり | ইদানীন্তন জাতীনাং স্বেচ্ছয়া নানা বিধ ব্যবহার নিরণীকরণমেব শাস্ত্র ফলং । নানাশাস্ত্রণণং পরম্পর বিরোধে একস্য শাস্ত্রস্য ৰা নানাভিপ্রায় বিরোধে ব্যবহার এব নিয়ামকঃ যত্রতু শাস্ত্ৰং ন দৃশ্যতে, দৃশ্যমান শাস্ত্রসাপি ন বিরোধঃ তত্ৰ সদাচার এব নিয়ামকঃ । তত্ৰাপি পণ্ডিত ধাৰ্ম্মিক দ্বিজণতfচণর এব ধর্তব্যঃ । বিবাদভঙ্গীর্ণবে ঋণদণনদ্বীপে রত্নং ষষ্ঠৎ । ১৫৩ কশ্চিদ্বংশঃ স্বদেশাদেশান্তরমুষিত্ব যদি স্বদেশীয় শাস্ত্রানুসারেণ ধৰ্ম্ম কৰ্ম্মাণি করোতি তদাতচ্ছাস্ত্রানুসারেশৈব দায়াদ্যধিকারী, নচেৎ শেষ দেশীয় শাস্ত্রাধীনে ভবেৎ । JBBB DDBBttBBBBBBSBBBBBBBBBBBBBBB BBBB BBB BBBBBBB যে (কোম্পানির দেওয়ানি আমলের পূৰ্ব্বে) তাঁহার স্বামির ভ্রাত ঐ সমগ্র বিষয়ে অধিকারী DDDBB BDD B BBBBBB BBBB BBB BD DBBB BBB BBB BBtttBBBBBS DDBBBBB DDBBBB BDS BB BBBB BBBB BBBBBB BBBB DDD B BBBB B BBBBBBB BBS BBB BB BB BBBBBB BBBB BBBBB BBB BBS BBB BB BBBBBB BBDS DDBBB দেবী—বনাম-গৌরীকান্ত চৌধুরী। ২৩ মে ১৮৮সাল। স. দে. আ. রি বা ১, পৃ. ২৩৬ ।