Nరి8R পর পুত্র জমিয়াছে কি জন্মে লণই, এই জুই কল্প অাছে, এথম কল্পে—ভৌগণবশিষ্ট ধন মিশাইয় পুনৰ্ব্বণর বিভাগ কর্তব্য, কেননা বিভাগের পর যাহার। জন্মিয়াছে তাহণদিগের পৈতামহ ধনে অণকণভক্ষা আছে। দ্বিতীয় কল্পে—পূৰ্ব্ববিভাগই সিদ্ধ । মাতার রজোনিবৃত্তি হইলে তৰে বিভাগে অধিকার হয় অতএব অনধিকারির কৃ ৩ যে বিভাগ তাহা উদণশীন কৰ্ত্তক কৃতের নশয় অসিদ্ধ ইহা বাচ্য নয়, কেননা মাতার বজোনিবৃত্তি ইহা বলা কেবল ভাবি পুত্রের বিভণগণশঙ্কা থাকতে এবং উক্ত কল্পে এই উপ পত্তি থাকণতে স্বতন্ত্ৰাধিকার কল্পনায় প্রমাণভগব । পরস্তু দুবিভক্ত বিষয়ের পুনৰ্ব্বণর রিভাগ করিবে । মাতার রজোনিবৃত্তি হইলে এই কথা পৈতামহ ধন বিষয়ক, এবং মণত্ব রজোনিবৃত্তি ন হইলে জনিষ্যমাণ পুত্রদিগের পৈতামহ ধনে BJBB BBDB BBBS BBBBJB BBBBSB BBBBB বিভাগ না হওয়াই নfণয্য । ইহণও পিতার রতিশক্তি নিবৃত্তির উপলক্ষণ, অন্যথা বৈমাত্র ভ্রাতার ভণগভাগি ত্ব ঘটে না । তাহ নগরদের বচনে স্পষ্ট প্রকাশ, তদযথা—“মণতীর রজোনিবৃত্তি হইলে, ভগিনীরা দত্তণ হইলে, অথবা পিতার রতি-শক্তিনিবৃত্তি হইলে, (অথবী) পিতা উপয়ভস্প,হ হইলে (fदज्छiश्नं व्झ )’ u दि- प्र1. ख्छ1. वी. झ.२ ।।
- ভগিনীর দত্ত হইলে, ইহণীর তাৎপর্য এই যে পিতা মরিলেও ভগিনীর বিবাহ অবশ্য দিতেহইবে, এমত তাৎপর্য নয় যে তদ্ভিন্ন বিভাগে অধিকার হয় না, এই জীমূতবাহন মত । বি. দা, ভা, দ্বী র. ২ ।
ৰিবণদ্বতঙ্গপর্ণব কৰ্ত্ত ইহা কহিয়া যে ‘পৈতণ মহ ধন বিভাগে মাতার রজোনিবৃত্তি অপেক্ষা করে কিন্তু পিতণরইচ্ছণতেই বিভাগ হয়", লিখিতেছেন যে “যথা মতে পিতা পুত্রের একের ইচ্ছাতেও বিভাগ হইতে পারে - ইহা বঙ্গদেশাদৃত নয়, প্রথমতঃ–পি ভার অহমতিতে দণয়ের ভাগ হইবে—এইবেnধtয়ন-বচন-বিরুধী । দ্বিতীয়তঃ –বুঙ্গদেশ প্রচলিত মতে পুত্রের জন্মণধীন স্বত্ব স্বীকৃত না হওয়াতে পুত্রের ইচ্ছানিভণস্থ অকৰ্ম্মণ্য। তৃতীয়তঃ –মাত্রজেণনিবৃত্তিপূর্বক পুত্রের ইচ্ছ। হইলে ও পিতা যদি অন্য বিবাহ করণেচ্ছ। প্রকাশে বিভাগ না করেন তবে পুত্রের ইচ্ছাতে বিভণগ হইতে পারে না । চতুর্থত ঃ —পৈতামহ ধনবিভাগে কণহশর ইচ্ছা প্রবর্তিক1– ইহার উত্তর এই যে পিতার ইচ্ছাত্তেই বিভাগ হয়, যেহেতু তাহারই ধন-শুশমিত্ত্ব—এই নিজ উক্তির বিরুদ্ধ । ব্যবস্থা-দৰ্পণs । উত ন । তত্রাদ্যকল্পে ভুক্তং বঙ্গয়ত্ত্বাহবশিষ্টং ধনং মিশ্রয়িত্ব পুনর্বিভাগং কুৰ্যশ বিভাগে+ক্তর জাতণনামপি পৈতামহ ধনীক ভিক্ষত্ত্বাৎ। দ্বিতীয় কল্পেতু— স এব বিভাগঃ সিদ্ধঃ, নচ মণত্বরজোনিবৃত্তের্বিভাগাধিকারণং অনধিকারিকৃত: স বিভাগেণহসিদ্ধs, উদণশীন কৃত বিভাগ বদিতি বাচ্যং মাতুনিৰ্বত্তে রজসীত্যস্য ভাবিপুত্রৰিভাগণশঙ্কয়। বেণপপত্তে স্বতন্ত্ৰাধিকারবাক্যত্ব কল্পনে প্রমাণভগবাৎ । পরন্তু ছবিভক্তং পুনর্বিভজেৎ ইতি । মাতুনিবত্তে র জসীfত পিতামহ ধন বিষয়ং মাতৃ রজেণনিবৃত্তি ম্বিন জনিষ্যমাণ নামপি পিতামহ ধনে স্বর্ণমিত্বা কাজক্ষয়াবিদ্যমানণনাং বিভাগtহপপত্তেঃ যৌক্তি কত্বাৎ । এতচ্চ পিতৃরতিশক্তি নিবৃত্তেরুপলক্ষণং বিমাতৃ পুত্ৰস্য ভাগ ভাগি ত্বাহপপত্তেঃ । তচ্চ—“মাতু নিৰ্বত্তে রক্ষসি দত্তণস্থ ভগিনীমুচ, নিবৃন্তে বাপি রমণে পিতযু পরতম্পহে”—ইতি নারদ-ৰচনে न्कुछ८भय । दि. म. उ. औ. ज्ञ. २ ।। দত্ত্বশস্থ ভাগিনীঘুচেতি চ তপসাং মৃতেহপি পিতরি অবশ্যং দৰ্ণনা থং নতু ভগিনী দৰ্শনং বিনা না ধকারেণভবতীতি জ্ঞাপনার্থমিতি জীমূতবাহনঃ । বি. দা, ভা. घ्रौ. वि. २ ।। পৈতামহেতু মাতৃরজোনিবৃত্তিরপাপেক্ষিত ইচ্ছা তু পিতুরেব ইতি লিখনানন্তরং বিবশদভঙ্গণণবকৃতা— *পিতাপুত্ৰয়েণরনাতরস্য বা যথা মতং বেদিতব্যং’— যল্লিখিতং তন্ন বঙ্গদেশ দৃতং। প্রথমতঃ’—পিত্রাতুষভ্যা দায়ভাগ ইতি বৌধায়ন বিরোধাৎ —দ্বিতীয়তঃ– তদিচ্ছ নিতান্তমকিঞ্চিৎকর বঙ্গদেশ প্রচলিত মতে পুত্ৰস জন্মণধীন স্বত্বস্যশস্বীকৃত ত্বাং । ভূতীয়তঃ– মাতু রজোনিবৃত্তি সহকৃত পুত্রেচ্ছ সত্যপি পিতা যদি অন্য দণরপরিগ্রহেচ্ছা প্রকাশেন বিভ+গং ন করেণতি ভদ। পুত্ৰেচ্ছয় বিভাগগনহত্বাং । চতু থত্ৰ ঃ—পৈতামহ ধন বিভাগে কস্যেচ্ছা প্রবর্তিকা অত্রেণ চ্যতে পিতুরিচ্ছখৈব বিভাগ দানং তস্য ধন স্বামিত্বশাদিতিস্বোক্তবিরোধণচ । উক্তকল্পে নৈ DDDSDBB BBB BBB LSBBBBB BS BBBBSBBBDD BD DDB DDB BBBBBB BBB BBBDDDD DDB BBDDDB BBBS BBB BDDBB BBB BBBBB BDDD BBB BBBB BB BS BB BBSB BBBBBDDD DDD সকলে ৰঙ্গদেশাদত নয় ।
