পাতা:ব্যানরজী ভায়া.pdf/২৪

( ১৯ ) কায় কৰেন, ওটা সঞ্চায়ী । কি আশ্চৰ্য্য ! ইনি শিক্ষক ব্যক্তিরেকেও, ব্যক্তিৱন্ধকে, সঙ্গীত শিক্ষায় সক্ষম করিবেন , উত্তম শিক্ষকের প্রাণপণ চেষ্টায়, ইনি স্বয়ং সঙ্গীত্তে, ব্যুৎপত্তি লাত্ত করিতে পারেৰ কি না, সন্দেহ । গ্রন্থকারের এতমুদাহরণে, কেবল চতুপদ প্রদর্শিত হইয়াছে মাত্র, আস্থায়ী, অস্তুরা, সঞ্চাল্পী আভোগের স্বরূপ লক্ষণ প্রকটিত হয় নাই । আমরা দেখিতেছি, ইউরোপীয় গ্রন্থে, যে সমস্ত বিষয়ের বর্ণনা নাই, তিনি, তাহার কিছুই জ্ঞাত নহেন, তবে কি কারণে, সে সকল বিষয়ে হস্তক্ষেপ করেম ? তিনি কি ইহাও জানেন না, মে মোনই অজ্ঞতার একমাত্র আবরণ ? চতুষ্পদ প্রকটনের অব্যবহিত পরেই, গ্রন্থকার কছেন,"বপদাদির এইরূপ পাদনির্দেশ যুক্তিসঙ্গত টমার নহে”। টপ্পার এরূপ পাদনির্দেশ, যদি মুক্তিসঙ্গত না হয়, গ্রন্থকার তবে ত্তাহা করিবার অভি প্রায় কি ? না, আপনি প্রভিজ্ঞা করিয়াছেন, ষে যাহা যুক্তিসঙ্গত নহে, তাহাই করিবেন ? আপনি, পূর্বোক্ত উক্তির দ্বারা, আমাদিগকে সতক করিয়া না দিলেও, আমরা, ঐ পাদনির্দেশ যে যুক্তিসঙ্গত হয় নাই, তাহা লক্ষ্য করিত্তে পারিতাম । - তদনন্তর, গ্রন্থকার, তালগুলিকে ভিন শ্রেণীতে বিভক্ত করেয়াছেন, “সরলতাল, আড়াতাল, ও বক্র বা মিশ্র ভাল” । সৱল তালের বর্ণমা এই *এমত্ত কতকগুলি তাল আছে, যাহাদের প্রত্যেকের পদ সকলে ষোড়শ সঙ্খ্যক মাত্রা থাকাতে, সকল পদই সমান দীঘ, আর ঐ ষোড়শ সঙ্খ্যক হয় দুই কিম্বা চারি”। এই বর্ণনার শেষতাগ, অর্থাৎ “আর ঐ ষোড়শ সখ্যা হয় ছুই কিম্বা চারি” আমরা, সম্প্রতি কিছুই বুৰিতে পারিলাম না, BBBDD CBBBBS DBBB BBBB BBS BB L0 BBB कब्रिब ? • fछcबाज़रङांना, कथाबांन, कांsङ्गtनि, चसंकूiर्मक,