পাতা:ব্যানরজী ভায়া.pdf/২৮

( ২৩ ) ন্যায়, ধামার ১৪ মাত্রার ভাল, এবং তেওটের সহিল্ড ইহার সাদৃশ্য আছে , ইহার লোপের আবশ্যকতা পক্ষে, ইহাও একটা কারণ রূপে উক্ত হইয়াছে । আংশিক সাদৃশ্য সত্ত্বেও, ঘামার ও ভেওটে কি কিছুমাত্র বিভিন্নতা নাই ? যদি না থাকে, তবে গ্রন্থকার কি বুধিয়া ভেওটের C ও 2 চিহ্ন, ধামারের ঃ ও ট্র চিহ্ন নির্দেশ করিলেন । কিছুমাত্র পৃথকত্ব না থাকিলে, কি রূপে চিহ্ন পৃথক হয় ? কঠিন বলিয়া গায়ক ও বাদকে, খামার ভাল লইয়া বিবাদ ঘটনা হয়, ইহাও কহিয়াছেন ; গ্রন্থকারের ন্যায় অৰ্দ্ধ শিক্ষিত গায়ক বাদকের মধ্যে, তদ্রপ কলহ ঘটিয়া থাকে, বিশেষতঃ, সুশিক্ষিত দলেও যদি সেরূপ মত বিভিন্নতা দেখিয়া থাকেন, তাহাতেই কি প্রাচীন ভালটার লোপ হওয়া মুক্তিসিদ্ধ ? দর্শন শান্ত লইয়া, আবহমানকালপর্য্যন্ত, পশুিভগণ কলহ করিয়া আসিতেছেন ; তবে, তাহাও লোপ হউক । সিদ্ধাৰট, কি অকাট্য, বুদ্ধিটা কি সূক্ষ, লক্ষ্য হয় কি মা । - তালের অধ্যায়ে, আমরা, জার অধিক সময় নষ্ট করিব মা ; যাহা উক্ত হইয়াছে, তাহাতেই, পাঠকগণ তাহার অসারত্ব বুঝিভে পীরিয়াছেন । সমাপ্তি সময়ে, গ্রন্থকায়ের কেবল আর একটা বাক্য উদ্ধত কবি , সেটা এই “এভৰ্যভান্ড কঞ্জভৗল, ব্ৰহ্মতাল, বিষ্ণুতাল, মৰমেহতাল মামক আরও কতকগুলি ভাল অাছে, তাহারা সচরাচর ব্যবহৃঙ হয় মা, বস্তুতঃ সে সকল কেবঙ্গ ওস্তাদ মহাশল্পদিগের বিদ্যাপ্রকাশ মাঞ্জ” আখয়া স্বীকার কঞ্জি ভেহি, গ্রন্থকারের উক্তিটা সত্য ; সেই সকল ভালেই ওভার SDBBBBBB BBB BBBS SBBBBBBBBB BB BBBS গুড় সম্পত্তি । তাহ না হইলে আড়খেম্টা, খেমটা, ইত্যাদি সামান্য তাল শিখিয়া, ৰে সকল লির্বোঘেরা, তালজ্ঞতার অক্তি