পাতা:ব্যানরজী ভায়া.pdf/২৯

( २ 8 ) মান করে, তাহাদিগের সহিত, আচার্ষ্যগণের কি বিশেষ থাকিস্ত : *বিদ্যা প্রকাশ” পদের অর্থ যদি শ্লেষোক্তিতে “অসার” হয়, তবে অtযরা জিজ্ঞাসা করিতেছি, সেগুলি কি কারণে অসার ? সৰ্ব্বদা ব্যবহৃত হয় না বলিয়া ? মনোবিজ্ঞান, ভূতত্ত্ব প্রভৃতি শাস্ত্র, সকলে জানে না, সচরাচর ব্যবহার ও নাই একারণ কি সে সমস্ত অসার ? গ্রন্থকার তুমি ভয়ানক ভ্ৰমে নিপতিত হইয়াছ । তোমার যুক্তিই তোমার বিপক্ষ , সামান্য বস্তুই সচরাচর ব্যবহৃত হয় । আমার মণি মুক্ত নাই, এবং সাধারণ ব্যক্তিবৃন্দের দ্বারা ব্যবহৃত হইভে দেখি না, একারণ কি সে সকল অসার ? না সে সমস্ত সম্ভ,ান্তগণের ভূষণ ? হে পাঠকগণ ! আপনারা গ্রন্থকারের ভালাধ্যায়ের সমালোচনে বুঝিয়াছেন, যে র্তাহার বর্ণনা ও সঙ্কেভ চিহ্নের ভাবার্থ হৃদয়স্ক ম করিয়া, তিন ঘণ্টল শ্রম করিলেও, একটী সামান্য ভাল আয়ত্ত হইবে না ; অথচ সেই সময়ের মধ্যে, শিক্ষকের প্রসাদে, একটা উৎকৃষ্ট তাল, অপেক্ষাকৃত অপেশ্ৰমে শিক্ষা করা যাইতে পারে ; তবে “শিক্ষক ব্যতিরেকে সঙ্গীত শিক্ষা” নামক গ্রন্থের প্রয়োজন কি ? আমরা ইহা হইতে কিছুমাত্র উপকার প্রাপ্ত হইলাম না । অতএব হে জ্ঞানপ্রদ গুরো ! আমি চিরকাল তোমার দাসত্ব করিব, তোমা বিহনে কোন কাৰ্য্য করিতে পারিব আমার এরূপ দস্তিক সংস্কার যেন কখন উদয় না হয় । পক্ষান্তরে, হে শিক্ষক ব্যতিরেকে সঙ্গীতশিক্ষনামক গ্রন্থের গ্রন্থকার ! ছে গুৰুসাহায্য বিদ্বেষ্টা ! তোমার ভ্রাত্তি সঙ্কুল বছায়াসের পুরস্কারে কহিতেছি, লজ্জার অনুরোধ রক্ষা কর এৰং মুজিত পুস্তকগুলি অগ্নিসাৎ কর । , * -