পাতা:ব্যানরজী ভায়া.pdf/৩৫

(ه ن) তাহার নাম রাখিলেন-অচল স্বারিক গ্রাম । কেহ কেহ কহিয়া থাকেন, মুসলমানদিগের হিন্দুর প্রতি এরূপ বিদ্বেষ যে, তাহারা সকল কাৰ্য্যই হিন্দুর বিপরীত রূপে করে। হিন্দুর কুদলী পত্রের যে পৃষ্ঠায় আহার করে, তাহারা তাহার বিপরীত পৃষ্ঠায় ; হিন্দুরা পূর্ব মুখ হইয়া সন্ধ্যা উপাসনাদি করে, তাহারা পশ্চিম মুখ হইয়া করে, উপায় নাই বলিয়া, হিন্দুর ন্যায়, বদন দ্বারা আহার করে । শ্রন্থকারের ও সেইরূপ ব্যবহার দেখিতেছি । আমরা অচল ঠাট বলি, তিনি তাহা বলিবেন না ; অচল-স্বারিক গ্রাম আমরা যাহাকে ‘দিন বলি, গ্রন্থকার তাহাকে কি বলেন ? বোধ করি, " সুর্য্য বিভাষিত নক্ষত্রবিহীন এক প্রকার রাত্রি । “ ইহা অপেক্ষা, ( অর্থাৎ কড়ি কোমলের বিভাগ অপেক্ষা ) গ্রামকে আরো ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র স্বরে বিভক্ত করা যাইতে পারে, সেই ক্ষুদ্র স্বরগুলি শ্রীতি নামে বাচ্য ” । তদনন্তর পত্র প্রান্তে, গ্রন্থকার ক্ষুদ্রাক্ষরে হিন্দুশাস্ত্রোক্ত বাইসটি শ্রীতির নাম উল্লেখ করিয়াছেন । কিন্তু কহিতে কটি করেন নাই, অধুনা ইহারা গীত বাদ্যে প্রায় ব্যবহৃত হয় না । হে প্রায় শব্দ ! অৰ্দ্ধজাত বিষয়ের আলোচনায়, তোমার সাহায্য কত্তই উপকারক যাহা হউক, শ্রীতি, গান বাজনায়, ব্যবহার হয় কি না, ইতঃপর বিবেচ্য হইবে । গ্রন্থকার লিখিয়াছেন, কামোদতি, মন্দা, ছন্দাৰতী ও দয়াবতী ; খরজ ও ঋখবের মধ্যে এই চারিটী শ্রীতি, এক্ষণে জি জ্ঞাস্য এই, কোমল-রিখবও খরজ, রিখবের মধ্যগস্ত, অতএব সেটি সুর মধ্যে গণ্য, অথবা পূৰ্ব্বোক্ত শ্রীতিগুলির অন্যভম ? উদাহরণার্থে কোমল-খধবের নাম উক্ত হইল, নচেৎ প্রতি সুরদ্বয়ের মধ্যে এইরূপ প্রতি ও বিকৃত স্কুরের সংশয় *াছে, গ্রন্থকায়ের এটি মীমাংসা করা উচিত ছিল, 'অভাব পক্ষে, ইতঃপদ্ম মীমাংসা করিয়া দেওয়া ও উচিড ।