পাতা:ব্রহ্মকায়স্থ - ললিতাপ্রসাদ দত্তবর্মা.pdf/২৫

[ २१ ] লেখা পড়া করা, জীবনের মুখ্য কাৰ্য্য। র্তাহারা বুদ্ধি ও কৌশল sBDD S YBDBDBDBD KDBDBD BB DLDDDS DDBBD DB আছে যে পীড্যমানাঃ প্ৰজা: রক্ষ্যেৎ কায়স্থৈশচ বিশেষতঃ । এবং মিতাক্ষর টীকাকার “কায়স্থৈঃ” শব্দের ব্যাখ্যায় রাজসম্বন্ধাৎ প্ৰভবিষ্ণুভিঃ বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন। ক্ষত্ৰিয় রাজের সহিত কায়স্থগণের যৌন সম্বন্ধ নিবন্ধন শাসন বিষয়ে কায়স্থের প্রচুর প্রভাব এবং তদুঃখ প্ৰজা পীড়া অবশ্যম্ভাব বিচার করিয়া ব্যবস্থাপক মহাশয় রাজাকে কায়স্থ হইতে বিশেষ ভাবে প্ৰজা রক্ষা করিবাব উপদেশ দিয়াছেন। পদ্মপুরাণ পাতাল খণ্ডে ব্ৰহ্ম বচনে কায়স্থ দ্বিজাতি, ক্ষত্ৰিবৰ্ণ ও বেদশাস্ত্ৰাধিকারী নির্ণীত হইয়াছেন। স্মৃতি শাস্ত্রে ও কায়স্থ শ্রত্যধ্যয়ন সম্পন্ন স্থির হইয়াছেন। বীর মিত্র্যোদয়ের ব্যবহারাধ্যায়ে ( কায়স্থ ) লেখককে দ্বিজাতি বলা হইয়াছে। “এFত্যধ্যয়নসম্পন্নমিত্যুক্তৈৰ্গণকে দ্বিজাতিঃ । তৎসাহায্যাৎ লেখকোপি দ্বিজাতিঃ ।” “কায়স্থাঃ গণকাঃ লেখকাশচ’ ইতি বিজ্ঞানেশ্বর গ্রন্থে দুষ্ট হয়। পদ্মপুরাণগ্রন্থে পাতাল খণ্ডে “কায়স্থোক্ষর জীবকঃ’ বাক্যটা দেখিতে পাওয়া যায়। ভারতে লিখিত আছে “অয়ং লিখন বৃত্তি কায়স্থ ইতি খ্যাতঃ”। হল্যায়ুধ স্মৃতিতে ও ঐরূপ দেখা যায় “লেখকঃ ভাল্লিপিকারঃ কায়স্থোহিক্ষর জীবিকঃ।” শব্দকল্পদ্রুমে কায়স্থকে “লেখক।ানপি কায়স্থান লেখ্যকৃত্যৈ বিচক্ষণান বলিয়া পরাশর হইতে উদ্ধৃত করিয়া বৰ্ণন করা হইয়াছে। মনুসংহিতায় অষ্টম অধ্যায়ে ৩য় শ্লোকের মেধাতিথি ভায্যে কায়স্থ হস্ত লিখিতই প্রমাণ বলিয়। কথিত BDBYS SDLDBDSkLSBDLLDYBS DDSBBBDDBLKD sOD ভবান্তি।” গরুড় পুরাণে ১৯ অধ্যায়ে শ্ৰীভগবান বলিয়াছেন ঃ