পাতা:ব্রহ্মকায়স্থ - ললিতাপ্রসাদ দত্তবর্মা.pdf/৮১

[ ৭৩ ] থাকায় পরে একত্ৰ হেতু অন্যরূপ ধারণ করিয়াছিল । কিন্তু চিত্ৰগুপ্ত বংশীয় ব্ৰহ্মকায়স্থগণ যতদূর আচার শূন্য হউন না কেন তাহাদিগের আচার ব্যবহার চিরকালই দ্বিজের ন্যায়। ৰতর্তমান কালে কারণ ও অম্বষ্ঠ আখ্যা প্ৰাপ্ত কতকগুলি জাতিকে DTuuLLLB YDBB KKD BK CL KD DBD DD DBD DDSS বস্তুত শ্ৰীচিত্র গুপ্ত দেবোদ্ভূত করণ, অম্বষ্ঠ, ও বাহালীক বা বান্ধীক প্রভৃতি ব্ৰহ্মকায়স্থ মহোদয়গণ বৈশ্য পিতা শূদ্র মাতার গাভে জাত কারণ আখ্যা প্ৰাপ্ত জাতি, ব্ৰাহ্মণ পিতা বৈশ্য মাতার গর্ভে জাত অম্বষ্ঠ আখ্যা প্ৰাপ্ত জাতি ও বলুখান প্রভৃতি মধ্য এসিয়া হইতে আগত খাস, বহালখন প্ৰভৃতি যবনাচারী জাতির মধ্যে গণ্য হইতে পারেন না। বঙ্গবাসীগণের অনুকরণ প্ৰবৃত্তি চিরকাল দেখিতে পাওয়া যায়। ঐ অনুকরণ প্ৰবৃত্তিতে র্তাহারা কতক গুলি অন্য বৰ্ণকে কবণ ও অম্বষ্ঠ আখ্যা নিঃসঙ্কোচে প্ৰদান করিলেন। যদি বঙ্গদেশের ইতিহাস থাকিত তাহা হইলে ঐ গুলির সৃষ্টির কাল প্ৰভৃতি আমরা অনায়াসেই পাইতাম । ইতিহাস অভাবে আমাদের বিশ্বাস ভ্ৰমপূৰ্ণ হইয়াছে। সেই কারণেই ভ্ৰম সংশোধনের আবশ্যক । সচরাচর চলিত কথায় বলিতে হইলে “উদর পিণ্ডি বুন্দর ঘাড়ে চাপাইয়াছে।” স্বীকার করিতে হইবে । । কোথায় দেববংশ সস্তুত পবিত্ৰ ব্ৰহ্মকায়স্থ জাতি আর কোথায় শঙ্কর বংশোদ্ভব জাতিগণ এবং নীচবংশোদ্ভব শূদ্র জাতি ? শূদ্ৰকমলাকর চিত্ৰগুপ্ত কায়স্থগণকে যথাসম্ভব সম্মান করিয়া লিখিলেন যে মাহিষ্য কায়স্থ ও বৈদেহ কায়স্থ বলিয়া যাহারা প্ৰসিদ্ধ র্তাহারা শূদ্র। এমতে শূদ্র কমলাকারের মতে আমরা দেখিতে