পাতা:ব্রহ্মবোধিকা - দুর্গাদাস ঘোষ.pdf/১২

E ব্ৰহ্মবোধিক । সেই অজ্ঞানের প্রাবল্যহেতু আপনাব সচ্চিদানন্দ-ভাব জীবের ম্মবণ হয় না। ব্ৰহ্ম-বিদ্যা সেই ঘোর তিমিবস্বরূপ অজ্ঞানকে দূৰীভূত কবে এবং জীবেৰ স্বস্বৰূপ-জ্ঞান হইলে অত্যস্ত আননদলাভ হয় ॥১৮ ক্ষুদ্রাহন্ত-মথিত-সদায়ী-ঘোবসংসাব-সক্তে ব্ৰহ্ম-জ্ঞান-গ্ৰহণ-কুশলে নৈবভোগান্ধচিত্তঃ । সংসাবান্ধেী জনিমূতিগদ-ক্লেশতপ্তোহধিকারী তত্ত্বান্বেষী গুৰুমন্ত্রসবেচ্ছে ত্ৰিয়ং ব্রহ্মনিষ্ঠম্ ॥১৯ ক্ষুদ্রাহ স্তl-মথিত হৃদয়, ঘোবসংসাবাসক্ত, ভোগান্ধ-চিত্ত মানদ ব্রহ্মজ্ঞান লাভে সমর্থ হয় না। সংসাবসমূদ্র মধ্যে জন্ম-মৃত্যু-ব্যাবি-কেশীদিব তাপে সন্তপ্ত তত্ত্বান্বেষী অধিকাৰী শ্রোত্রিয় ব্রহ্মনিষ্ঠগুবােব চানুসৰণ কবির থাকেন ॥১৯ সএদ্ধোইসেী রুতিগুবন্মুখা বুধ্যতে ত্যক্ততা বৈলক্ষণা-প্রকটনকৰং গৃঢ়-মধ্যাস বাদম্। বজাবাণী-গবলধিষণাবদ্ধি বস্তুনাবত্ত্ববোপোহধ্যাসে। ভ্ৰমপবিরুতে বৌপ্যপৗবচ্চ শুক্তেী ॥২০ সেই অধিকারী তর্কত্যাগপূর্বক শ্রদ্ধাৰ সচিত সুনিপুণগুনমুখ হইতে ভদপ্ৰকটনকাৰী গৃঢ় অধ্যাসবাদ বুঝিয়া থাকেন । বৰ্জ্জুতে সর্পজ্ঞানের স্থায, গুক্তিতে বৌপ্যrবাধেব ন্যায় বস্তুতে লমাত্মক অবস্তুব আবোপেক নামই অধ্যাস অথবা অধ্যাবোপ ॥১০ সেহধ্যারোপে ভবতি নিয়তং মায়য়া-জ্ঞানতে বা তদবিক্রান্ত পরিচয়তে বিশ্ববৈচিত্ৰবোধম। বস্তু ব্ৰহ্ম দ্বন্ধবিরক্তিতং সচ্চিদানন্দভাব— মেকং সত্যং ভবতি তদৃতে সৰ্ব্বমন্যদ্ধি নাস্তি। ২১ ৷ মায় অথবা অজ্ঞানবশতঃ এট অধ্যাবোপ নিয়তই ঘটিতেছে । সেই