পাতা:ব্রহ্মাণ্ডপুরাণম্‌.pdf/৩২৩

পঞ্চগতিমোহ ধ্যায়: । বুদ্ধিৰিবৰ্ত্তমানন্ত প্রা ও চতুৰ্ব্বিধ । জ্ঞানং ধৈরগাধৈর্যাং ধৰ্ম্মশক্তি চতুষ্টঃস্থ ॥ ৭৪ সংসিদ্ধিকাঙ্গবৈতনি ত্ব প্র ষ্ঠী কানি তন্ত বৈ ৷ ৰহতঃ সশরীরঙ্গ লৈবৰ্ত্তাং সিদ্ধিরুচ্যতে । অত্র শেতে চ যং পূর্বাং ক্ষেত্ৰজ্ঞানমথাপি বা । পুরীশত্বাচ্চ পুরুষঃ ক্ষে হ্রস্থানাং সমুচাতে ॥ ৭৬ ক্ষেত্রজ্ঞঃ ক্ষেত্রবিজ্ঞানাং ভগবান মতিকুচ্যতে। ধৰ্ম্মাদৃবুদ্ধা তু শেতে হ তস্মাদৃশ্ধোয়ক্ষ: স বৈ। সংসিদ্ধয়ে পরিগতং বাক্ষাব্য ক্রমচেতনম । ৭৭ এবং নিবৃত্তিঃ ক্ষেত্ৰজ্ঞ ক্ষেত্রজ্ঞেনাভসংহিতা। ক্ষেত্রজ্ঞেন পরিজ্ঞাতে ভোগ্যোহয়ং বিষ্যস্থিতি । ঋষীতোষ গঙে ধাতু শ্ৰুতে সত্যে উপস্থ। এতৎসন্নিশ্বতে তম্মিন ব্রহ্মণ স ঋষি স্মৃত: ॥৭১ নিবৃদ্ভিদমক্কালঙ্ক বুদ্ধাব্যক্তযুধি স্বয়ম্। পরং হি ঋষভে বম্মাং পরমর্ষিস্তত: স্মৃত: ৮০ গভ্যর্থদ্বষন্তেৰ্দ্ধান্তের্নামনিৰ্বাত্তরদিতঃ। পুরুষ অন্ধকারে অন্তর্ভাগে উৎপত্তিস্থানেই অবস্থিত আছেন, কিন্তু তিনি তমোপ্তি হয়ূেন নাই। সেই বিবৰ্ত্তমান পুরুষ হইতে জ্ঞান বৈরাগ্য, ঐশ্বৰ্ষ্য ও ধৰ্ম্ম এই চারিবিধ বুদ্ধি প্রাদুর্ভূত হইছিল। সেই সশরী: মহত্তত্ত্বের বিবৰ্ত্তন হইতে সাংসিদ্ধিক ও স্থপ্রতীক নামে সিদ্ধি সমূৎপন্ন হয়। এই শরীর-পুীতে শয়ন করেন ও ক্ষেত্ৰজ্ঞান আছে বলিয়া পুরী শয়ন হইতে পুরুষ ও ক্ষেত্ৰজ্ঞান হইতে ক্ষেত্ৰজ্ঞ নাম হইয়াছে। ক্ষেত্ৰজ্ঞ ভগবান, ক্ষেত্ৰজ্ঞান আছে বলিয়া এই নামে নিরূপিত হন ও বুদ্ধি দ্বারা শরীর ধারণ করেন বলিয়া বোধক্ষ্মঙ্ক বলা হয় । স্বষ্টি সংসিদ্ধির জঙ্গ 5 מילא ঘৰ্ম্মাদের স্বয়হু গুস্তম্বাচ্চস্থতি স্মৃত । ঈশ্বরঃ স্বয়মুদ্র ও মানস ব্রহ্ম : স্ব তা । ৮১ ধৰ্ম্মাম্ব হস্ততে মানৈর্মহান পরিগতঃ পূরঃ । যম্মাদষস্তি যে ধারা মতাং সৰ্ব্বতে গুণৈঃ। তম্মমুহ : প্রোক বুন্ধে পরমদৰ্শিন: । ৮২ ঈ প্রাণাং শুম্ভস্তেষাং মানসাস্ত-রসাশ্চ তে । অঙ্গাবুং তমশ্চৈব তত্ত্ব চ ঋম্বিতাঙ্গতা: ॥৮৩ তম্মম্ভু গুবস্তে ৰৈ কৃতাদেী তৰদৰ্শন । ঋষিপুত্র ঋষীকান্তু মৈথুনগর্ভসস্তা । ৮৪ উন্মাত্রাণি চ সত্যঙ্ক ঋষস্তে তে মহেীক্তস: | সত্যমঁসুস্তিম্ভস্তে বৈ পরমা: সত্যদর্শন" । ৮৫ ঋৰী৭াঙ্ক স্বতাস্তে ভূ বিজ্ঞে ঋষিপুত্ৰকাঃ। ঋধস্তি বৈ শ্রুতং যম্মান্বিশেষ শ্চৈব তত্ত্বও । তস্মাং শ্রু উর্ধমুস্তেহপি শ্রুতস্থ পরিদর্শনা: ॥ ৮৬ অব্যক্তাত্ম মহাত্মা চাহুঙ্কারাত্মা তথৈব চ। পবমগুণযুক্ত হইলে পরমাণ নামে আখ্যাঙ হইয় থাকেন। গতাৰ্থ "ম্বি’ ধাতুর অর্থ ত্যাদি হইতেই নিবুণ্ডি এবং স্বয়ং উদ্ভূত বলিয়াও আত্মার ঋত্বি আছে, কেননা, ঈশ্বর, স্বয়মুদ্ভূত ও মানসজাত ঋষিগণ ব্ৰহ্ম হইতে জাত। ইহাঙ্গের সম্মান কখনও নষ্ট হয় না, তাই ইহার মহান ও সৰ্ব্বপ্রধারে গুণশালী হইয়া মহত্ত্ব প্রাপ্ত হন এবং বুদ্ধির পরম তত্ত্ব দেখিয়ছেন বলিয়৷ ইহার পরম্বর্ধি নামে অভিহিত হুয়েন। ঋষিগণ ঈশ্বরের প্রিয়, তাহদের হৃদস্পুে অভ্যস্তর পর্যাস্ত আনন্দরস প্রবাহিত । কঁহারা অহঙ্গার ও তমোগুণ পরিহার করিয়া ঋষিত্ব প্রাপ্ত হইয়াছেন। এই জষ্ঠ ই হারা তত্ত্বদর্শক ঋষি বলিয়। বিখ্যাত, DB BBS BBB B BBBBB BBBB SBtt sGBB BB BB BBB BB BBS DDDBB BBBB BBB BBB BBS BBBBS B BBBB BBBB BBB BBBB BBB Btg BBBS BBBBBB BBBB BB BBB BBB DDDg BBB BBBB BBBBB BY DBB BBS BBBBB BBgg BBB ggBBS AAJJM S BBBBB BB BSB BBBB SBB BB BBBS BBBBB BBBBB BBBBB BBBS BBBS হয়। বেদ, সত্য ও তপস্থায় সতত নিৰুক্ত বলি. ব্ৰহ্মা ইহুদিগকে ঋষি নাম দিয়াছেন। নিবৃত্ত সমৃঙ্কালে গুৰি স্বয়ং অব্যক্ত স্বরূপ হয়েন এবং ' বেন এবং র্যাহার। বিশেষ করিয়া ক্ষতি অদাহ্মন এ পরিদর্শন করেন তঁহাদিগকে, শ্ৰুতর্ষি বলা হয় । অব্যক্তাক্স, মহাস্থ, অহঙ্কাৱা৷