নবমোহ ধ্যায়ঃ । বৃক্ষনাত্নকীক্টটত্বৈস্তৈস্তৈর্ভবৈরুপস্থিত । আধানার্থপ্রজনাঞ্চ আত্ম:ন বৈ বিনিৰ্ম্মমে।২৯২ ইতি ব্ৰহ্মাণ্ডে মহাপুরাণে চতুরাশ্রমবিভাগে নামাষ্ট্রমোহধ্যায়: ॥৮ ॥ নবমৈই ধ্যায়ঃ । স্থত উবাচ । • ততোহfভধ্যাঞ্জতস্তস্ত জঙ্কিরে মানপীঃ প্রজীঃ । গুচ্ছরীরসমুংপনৈ কর্ধৈ"স্তৈঃ কারণৈ: সহ ॥ ১ ক্ষেত্ৰজ্ঞাঃ সযবর্ভস্ত গাত্রেভ্যস্তস্ত ধীমত: | ততো দেবাম্বরপিতৃন মানবঞ্চ চতুষ্টয়ম্।। ২ সিস্বফুরন্তাংস্তেতাংশ্চ স্বত্মণ সমযুযুঞ্জং । যুক্তাত্মনস্ততস্তম্ভ তমোমাত্রা স্বয়ুস্তুবা । ৩ তমোহুভিধায়ুতঃ সৰ্গং প্রযত্নেহভূখ প্রজাপতে: ততোহুস্ত জীবনাং পূৰ্ব্বমমুরা জঙ্কিরে মৃত ॥৪ অমৃঃ প্রা : স্মৃতো বিপ্রাস্তজন্মানস্তত্তোহমুরা। বৃক্ষ, নারকী ও কীট প্রভৃতি রূপ পরিগ্রহপূর্বক জন্মলাভ করিয়া ব্রহ্মস্বষ্টির বৃদ্ধিসাধন করিয় &l: | }వ్స్చ- | অষ্টম অধ্যায় সমাপ্ত। নবম অধ্যায় । স্থত বগিলেন, অনস্তর ব্ৰহ্মা স্বষ্টি-কামনায়ু ধ্যানাবলম্বন করিলে, কাৰ্য্যকারণসমম্বি ও মানসী প্রজাসমূহ, স্বদেহ হইতে ক্ষেত্রজ্ঞগণ এবং দেব, অসুর, পিতৃগণ ও চতুৰ্ব্বিধ মানৎকুলের এাহুর্তাব হইল। ইইদিগের প্রত্যেকের স্বষ্টিকথ। এইরূপ কথিত আছে, যথা—স্বঃস্থ যখন ইহাদের উৎপ ভ কামনায় জলরাশির মধ্যে আত্ম-সংযোগ করিলেন, তখন তাহার তমোগুণের আবির্ভাব হয় ; সেই তমোগুণযুক্ত হইয়া স্বষ্টি-চিন্তা করিতে করিতে ধে এঞ্জাসমূহ তাহার জবনদেশ হইতে উৎপন্ন হইল, তাহাদিগের নাম অঙ্কুর । অমু শব্দের অর্থ
বস্থা স্বপ্তোহমুরস্তম্ব। তাং ততুং স ব্যপোহত ॥৫ সাপবিদ্ধ তমুস্তেন সদো ত্রিরঞ্জামুত । তা তমোবস্থলা যম্মাণ্ডতে রাত্রিপ্লিম্বামিকা ॥ ৬ আবৃতস্তমসা রাত্রেী প্রজাস্তস্মাং স্বপ্নভূ"। দৃষ্টাত্রাংগু দেবেশস্তনুমন্তামপদ্যত ॥ ৭ অব্যক্তাং সত্ত্ববহুলং ততস্তাং সোহভযুক্সিং । ততস্তাং যুঞ্জওস্তস্ক প্রিয়মানীং প্রভোঃ কিল ॥৮ ততো মুখে সমুৎপন্ন দীৰ্যতস্তম্ভ দোতা। যতোহন্ত দীবাতো জাতাস্তেন দেবাঃ প্রকীর্তিত: ধাতুৰ্দ্দিবিতি ধ: প্রোক্ত: ক্রীড়াঙ্গং স বিভাব্যতে তস্তাং তস্বস্তু দিধ্যায়ুং জঙ্গিরে তেন দেবতা; ॥১, দেবাণু স্বপ্নাথ দেবেশস্তনুমন্যমপদ্যত। সত্ত্বমাত্রাত্মিকং দেবস্ততোহন্তাং সোহভ্য পদ্যত । পিতৃবষ্মন্তমনাংস্তান পুত্রনৃ প্ৰাধ্যাধুত প্ৰভুঃ। পিতরে হতপক্ষাভ্যাং রাস্থ্যহ্নেরন্তঃস্বজ ॥১২ তন্মত্তে পিতরো দেহাঃ পুল ত্বং তেন তেষু তং । প্রাণ; প্রাণ হইতে উৎপন্ন হুইল বলিয়া তাহা, দিগের নাম হুইয়াছে অসুর। প্রজাপতি অম্বর স্বষ্টি করিবার পরই তাহার সেই তনু পরিত্যাগ করিলেন । এই পরিত্যক্ত তনু তমোবহুলা ছিল বলিয়, তৎক্ষণং তম: পরিত্নতা ব্রিস্বামী রাত্রিরূপে পরিণত হইল । অনন্তর তিনি অসুরদিগকে দেখিয়া সত্ত্বগুণবহুল এক অনিৰ্ব্বচনীয় মূৰ্ত্তি-পরিগ্রহ কf.g প্রতিপ্রাপ্ত হইলে, তাহর মুখদেশ হইতে যে প্রজার প্রাচুর্ভাব হইল, প্তাহাদিগের নাম হইল দেবতা। দিব, ধাতু ক্রীড়ার্থবাচক ; ক্রীড়া বিশিষ্ট দেহ হইতে ইহুদিগের স্বষ্টি হওস্বায়ু ই হার দেবতা নামে অভিহিত হইয়াছেন । ১-১ • । দেহস্থষ্টি সমাধা হইলে, ব্রহ্ম সে মূৰ্ত্তিরও পরিবর্জন করি সত্ত্ব গুণ হল ক্ষ যুঙি অবলম্বন করিলেন ; তাই হইতে f : শের প্রাঙ্গুর্জাব হইল। এই সকল পিতৃ লক্ষ বাস্তবপক্ষে স্বংস্তুর পুত্র হইলেও তিনি তাহাদিগকে fপ :ার স্তায় সম্মান করেন ; রাত্রি ও দিন স্বরূপ, ষ ও শুক্লপক্ষের সন্ধিসময়ে এই পিতৃগণ জন্মিয়ছিলেন, এজষ্ঠ হার পিতৃগণ নামে
