পাতা:ব্রহ্মাণ্ডপুরাণম্‌.pdf/৭১

W | So) প্রবক্ষ্যামি তথা তত্ত্বং যুঞ্জ বুদ্রে ৭ ×ৰিতম্ ॥৭৪ প্রাণীরামগতিশ্চাপি প্রাণ মুখ উচ্যতে । স চাপি ব্ৰিবিধ: প্রোক্তে মন্দ মাধ্যক্তিমন্ত্রখ৷ | প্রাণনাঞ্চ নিরোধস্ত স প্রাণায়ামসংজ্ঞিতঃ। প্রাণারামপ্রমাণস্তু মাত্রা ৰৈ দ্বাদশ স্মৃত ॥ ৭৭ মন্দো দ্বাদশমাত্রাপ্ত উদ্ধাতা দ্বাদশ স্মৃত । মধ্যমণ্ট দ্বিরুদ্ধাতশ্চতুৰ্থংশতিমাত্রিক: ॥ ৭৭ উত্তমস্তখঞ্জিরুদ্ধতো মাত্রা: ঘট ত্রিংশদুচ্যতে । স্বেদকম্পবিষাদানাং জননে হত্তম স্মৃত ॥ ৭৮ ইতোতং ত্ৰিবিধং প্রোক্তং প্রণায়ামস্ত লক্ষণমূ । প্রমাণঞ্চ সমাসেন লক্ষণঞ্চ নিৰোধ ৭১ সিংহে বা কুঞ্জরো বাপি তথাহন্তে বা মৃগো বনে। গৃহীত ৭েধ্যমনস্তু মৃদুঃ সমুপজায়তে ॥ ৬• তথা প্রাণে রাধর্ষ সৰ্ব্বেষামকুতাত্মনাম্। যোগত: সেবgমানস্থ স এবাভ্যাসতে! ব্রঙ্গেই ৷ লক্ষণ ও কারণ কীৰ্ত্তন ঐরিতেছে শ্রবণ করুন। প্রণের আধুম অর্থাং যাহা দ্বারা প্রাণ দীর্ঘকাল অবস্থিত হইতে পারে, তাহকে প্রাণায়াম বলা হয় । মন্দ, মধ্য ও উত্তমভেদে প্রাণায়াম ত্ৰিধিধরূপে কথিত ; প্রাণসমূহের নিরোধের নামও প্রাণাঘাম। প্রাণাঃাম প্রমণ দ্বাদশরূপে নির্দিষ্ট । এই দ্বদশমাত্র উদ্ধাও প্রাণায়াম মন্দ, তাহার দ্বিগুণ অর্থাৎ চতু পিৎশক্তিমত্র উদ্ধাত প্রাণায়ুম মধ্য এবং ঘট্‌ত্রিংশং মাত্রা উদ্ধ ও প্রাণায়াম উত্তম বলিয়া অভিহিত। উত্তম প্রণায়াম চাগে স্বেদ, কম্প ও বিধাদের উৎপত্তি হয়। এই ত্ৰিবিধ প্রাণগ্রাম যথাক্রমে যথাযথ প্রযুক্ত হইলে যোগ সমর্থ্য উৎপন্ন হইয়া থাকে। এইরূপে ত্ৰিবিং প্রাণরাধের লক্ষণ কথিত হইল। এখন সংক্ষেপে হার প্রমাণের বিষয় কীৰ্ত্তন করিতেস্থি ॥৬১ ৭১ সিংহ হউক, কুকুর হউক, স্থিা অন্ত ক্ষোন দুৰ্দ্ধৰ্ষ মৃগ হউক, ঐ মঞ্চল প্রণীদিগকেও যেমন সেবাম্বারা বশীভুত করিড়ে পারা যায়, সেইরূপে যোগাভ্যাস দ্বারা অতি দুৰ্দ্ধৰ্ষ প্রাণবায়ুকেও স চৈব হি যথা সিংহঃ কুঞ্জরো বাপি দুৰ্ব্বল । কালস্তঃবশাখ যোগাং গম্যতে পরিমর্দনাথ ॥৮২ পরিধীয় মনে মন্দং বঙ্গ ত্বং চাধিগচ্ছন্তি । পরিধায়ু মনোদেবং তথা জীবতি মরুভ: ॥৮৩ বগুত্বং হি যথা বায়ুর্গভূতি যোগমাপ্তিতঃ। তদা স্বচ্ছন্দত প্রাণং নয়ুতে যত্র চেচ্ছতি ॥ ৮, যথা সিংহে গজে৷ বাপি বগুত্বাবতিষ্ঠতে । অভয়ায় মনুষাণাং মৃগেভ্য: সংপ্রবর্ততে ॥৮৫ বৃথা পরিচিতশ্চায়ুং ব যুর্বৈ বিশ্বতোমুখঃ। পরিধ্যায়ুমনঃ সংরুদ্ধঃ শরীরে কিস্বিষং দহেৎ ॥ প্রাণায়ামেন যুক্তস্ত বিপ্রস্ত নিযুতাত্মনঃ। সৰ্ব্বে দোষা প্রণগুস্তি সত্ত্বস্থশ্চৈব জাতে। ৮৭ তপংলি যানি তপ্যন্তে ব্রতানি নির্মাণ বে। সৰ্ব্ব যজ্ঞফলঞ্চৈব প্রাণাংমিশ্য তৎসম ॥৮৮ অব্বিপূং বঃ কুশাস্ত্রেণ মার্সি মালি সমথুতে। সংবৎসরশতং সাগ্রং প্রাণায়ামঞ্চ তৎসমমৃ ॥৮৯ প্রাণায়ূমৈর্দহেদোষীণ ধারণাভিশ্চ কিস্বিষমূ। প্রত্যাহারেণ বিষয় ধ্যানেনানীশ্বরন গুণন্ত ॥১০ স্বায়ুত্ত করা যায়। প্রাণবায়ু বশীভূত হইয়া একমাত্র মনকে অবলম্বন করিয়াও জীবিত থাকে। তখন তুর্কল সিংহ বা কুঞ্জরের স্তন্থ দীর্ঘকাল যোগাভ্যাসে প্রাণবায়ু ও বশীভূত হওয়ায়, স্বচ্ছনেই তাহকে ইচ্ছামত চালিত করিতে পারা যায় এবং বশীভুত সিংহকুঞ্জরাদি যেমন মনুষ্য পশু প্রভৃতির অনিষ্ট চেষ্টা পরিত্যাগ করিস্থা সৰ্ব্বদা উপকার সাধন করে, সেইরূপ নিয়ুতাত্মা ব্যক্তির স্বায়ুম্ভীকুত বায়ু ধ্যানকালে অন্তনিরুদ্ধ হুইয়ু আভ্যন্তরিক পাপরাশির বিনাশসাধনপূর্বক তঁহকে সত্ত্বধাত্রে অধিষ্টিও করিয়া দেয়। তপঃ, ব্রত, নিয়ম, সৰ্ব্ববিধ যজ্ঞ এবং মালাস্তরে কুশাগ্র-পরিমিত বারিবিন্দু পান করিয়ু শত শত বৎসর অনহরে তপস্যা করিলে ধে ফল লাভ হয়, এই প্রাণায়ামও সেই ফলসমূহের তুল্যফলপ্রদ। প্রাণায়াম দ্বারা দোষসমুহ, ধারণা দ্বারা পাপরাশি, প্রত্যাহার দ্বারা বিষয়াসক্তি এবং ধ্যান দ্বারা