ԵՀ সমেহতি স্থাবরে দেশে ৭িfবত্তে জনবর্জিতে ॥৩৪ উদদুখঃ প্রামুখে বা স্বস্থঃ স্বাচান্ত এব চ। স্বস্তিকোপনিবিষ্টশ্চ নমস্কৃত্ব মহেশ্বরম্। সমকা শিরোগ্রীবং ধারুন্নোবলোকস্থেং ॥ ৩৫ ৷ বৰা দীপে নিবাস্তস্থো নেঙ্গতে সোপম স্মৃতা। প্রাপ্ত কৃপ্রবণে দেশে তস্মাং যুঞ্জীত যোগৰিং ॥ । প্রাণে চ কুমতে নিত্যং চক্ষুধে স্পর্শনে তথা। শ্ৰেত্রে মনসি যুদ্ধে চ তব বহুদি ধারায়ং ৩৭ ৷ কালধৰ্ম্মঞ্চ বিজ্ঞায় সমূহঞ্চৈব সৰ্ব্বশ: | শতমষ্টশতং বাপি ধারণাং মুর্দুি ধরন্থেখ ॥ ৩৮ | ন তন্ত ধারণযোগদ্ব যু: সৰ্ব্বং প্রবর্ততে । ততস্তুপুরয়েদেহং ওঁকারেণ সমাহিত: । অথোঙ্কারময়ে যোগী ন জঃেভক্ষরী ভবেৎ ॥৩১ ইতি শ্ৰীব্ৰহ্মাণ্ডে মহাপুরাণে অপ্লিষ্ট ন নাম ו של :gןז: 5}}"סחו58י সমতল পবিত্র নিৰ্দ্ধেনপ্রদেশে সুস্থ ও পবিত্র বে পূৰ্ব্বমুখে অৰণ উত্তরমুখে স্বস্তিকাসনে । উপবেশন করুত আচমনদি পুৰ্ব্বক দেহাদিদেব | মহেশ্বসুকে প্রণাম করিবেন। পরে সর্বশরীর | সমভাবে ধারণ করত কোন দিকে বৃষ্টি নিক্ষেপ করিবেন না। নিৰ্ব্বতিদেশস্থ দ্বীপ ধেমন নিশ্চলভাবে অংস্থান করে, সেইরূপ পুর্ণ ও উভত্ত্বি প্রবণদেশে যোগতত্ত্বজ্ঞ ব্যক্তি চিত্তের ধারণা করিয়া যোগাভ্যাস করিবেন। ধারণাঞ্চলে । যোগিষ্যক্তি প্রাণ অর্থাং পরম ত্রন্ধে রত থাকিহেন এবং ক্রমে চকু, শ্রোত্র, স্পৰ্শ, মন, বুদ্ধি ও বক্ষঃস্থলে চিত্ত্বের ধারণা সাধন কপ্লিবেন । । এইরূপে মৃত্যুলক্ষণ জানিতে পরিং একশত ব। আটশত বা ‘ওঁ মন্ত্ৰ জপন্থার শিরে বায়ু ५११ +f१८१, ३६५७ दग्र ८दनf१८क अद्रिदéिड इ३८व न , धन ५द्र ५ १:द्र' षत्रा স্থিরচিত্তে ংেক্ষে পূর্ণ রিলে, যেগুহ্যক্তি ওঁঙ্কাৰঃ অর্থাং ওঁকং স্ত্র ও ব্ৰঞ্চ স্বরূপস্থিরত প্রাপ্ত হচ্ছেন, তপন কিছুতেই হাঙ্কে বিচলিত ده-لاه ۹farsza1 चट्टैनि = च,५mघ्र श्रम्:् ॥ १० ॥ ব্ৰহ্মা গুপুরাণম | একো-বিংশেtহ ধ্যায়: । বামুকুবাচ। মত উদ্ধ প্রবক্ষ্যামি ওঁঙ্কারপ্রাপ্তিলক্ষণম্। এম ত্রিমাত্রে বিজেয়ো ব্যঞ্জনকৃত্রি সস্বরুস। ১ প্রথম বৈদ্যুত মাত্র দ্বিতাঙ্গ তামসী স্মৃ । তৃত নিৰ্গুণী বিদ্যান্মাষ্ট্রামকরগামিনী ॥ ২ গান্ধৰ্ব্বতি চ বিজ্ঞেয়। গাঙ্গারস্বত্বসম্ভব পিপীলিকা সমস্পর্শ প্রযুক্ত মূর্দুি লক্ষ্যতে ॥ ৩ যথা প্রযুক্তম্বোক্ষরং প্রতিনির্বতি মূৰ্বনি। তদোঙ্গারুমন্থে যোগী হাঙ্করেইভ্যস্তরী ভবেং, ॥৪ প্রণবো ধনুঃশরে হার ব্রহ্ম তল্লক্ষ্যমুচ্যতে । অপ্রমণ্ডেন চেৰ্বিদ্ধং শরবভম্ময়ো ভবেৎ । ৫ মিত্যেকক্ষরং ব্রন্ধ গুহায়াং নিহিতং পলমূ। BBBBB BBBS BBBBBS SSSBBSYBBBtS বিষ্ণুক্রমাঙ্গুত্বত প্রকৃসামানি হজুংৰি চ। ৬ উনবিংশ অধ্যায় । বায়ু বলিঙ্গেন, অনন্তর ওঁ*ারপ্রাপ্তির লক্ষণ কহিতেছি, শ্রবণ কর। এই সম্বর ব্যঞ্জনায়ক ওঁকার ত্রিমাত্র রূপে নিশ্চিত । ঐ ৫ঙ্গারের প্রথমমাত্র বৈদ্যুতী, দ্বিতীয়া তামসী ও তৃতীয়া নিৰ্গুণী । অঙ্করগামিনী মন্ত্রকে এই রূপেই বিদিত হইতে হইবে। ঐ গান্ধারসস্তুবা প্রশংস্থাপিণী শক্তিকে গাণ্ডবী নামে ठfef६७ तद्र शम्न । ॐ Afgः पदंन मख८क প্রযুক্ত হয়, তখন পিপীলিকা স্পর্শের জ্ঞা স্পর্শ অনুভূত হই থাকে। ওঁকার উচ্চারিত হই। যখন শিল্পোদেশে গমন করে, যোগী ব্যক্তি তখনই ওঁকরময় হইয়া অঙ্কসু
- $প হচ্ছেন। প্রণ4 ধনুঃস্বরূপ, মন উহার শর এবং ব্ৰঞ্চ উহার লক্ষ্য। হৰি অপ্রধeভাবে ঐ লক্ষ্য চিত্তৰাষ্ট্র বিদ্ধ হয়, স্তৰে জীৰ ব্ৰহ্মম হচ্ছেন। ‘ওঁ এই পাঙ্ক রক্ষ স্বৰূপে নিদিষ্ট । জীবের স্থল। গুহা উহার অবস্থান। ওঁ*াঃ কৃ, ৰক্ষু ও সাম এই বেw. এৱম্বরূপ, কৃষ্ণু ও স্বর্ণোঙ্গস্বৰূপ এবং {३f५५ *f५५ु।। ६५।६ {ं शुश्;
