পাতা:ব্রাহ্মধর্ম্মের ব্যাখ্যান - দ্বিতীয় প্রকরণ.pdf/৭৪

لأمن ] পরিত্যাগ করেন—ধৰ্ম্ম-পালনের জন্য সত্য-পালনের জন্য কঠোরতা স্বীকার করেন. তবে মন:ক আশ্বাস দেন যে এখানে দশ গুণ ত্যাগ করিলে স্বগেতে তাঁহার শত গুণ বিষয় লাভ হইবে । তিনি স্বকীয় কম্পনা-বলে সুর। অপসরা নৃত্য গীত লইয়। পবিত্র স্বর্গকেও বিষময় পাপশ্ৰয় করিয়া তুলেন । বিষয়ীরদের স্বর্গ ও নরক উভয়ই তুল্য, এই জন্যই ব্রাহ্মধৰ্ম্মে আছে—“পরাচঃ কামাননুষন্তি বালাস্তে মৃত্যেশ্যন্তি বিততম্য পাশং । ” নিৰ্ব্বোধের বহির্বিষয়ের ই পশ্চাৎ ধাবমান হয় এবং বিস্তীর্ণ মৃত্যুর পাশে বদ্ধ হয় । কিন্তু ব্রহ্ম পরায়ণের কি তাশা, কি অভিলাষ । তিনি প্রতীক্ষা করিতেছেন, স্বর্গেতে ঈশ্বরের মঙ্গল মূৰ্ত্তি আরো দেখিতে পাইবেন, তাহাকে বিশুদ্ধ প্রীতি আরো অধিক দিতে পারবেন । র্ত হার জন্য এক স্বর্গ নয় – দেব-লোক হইতে দেব-লোক তাহার জন্য প্রস্তুত রহিয়াছে ৷ উৎকৃষ্ট জ্ঞান প্রীতি সমন্বিত দেবতা-সকল তহিকে প্রতীক্ষা করিয়া আছেন । অনন্ত স্বৰূপ তাহার লক্ষ্য—অনন্ত ক{ল তাহার জীবন । তিনি স্বর্গ হইতে স্বৰ্গ-লোকে ক্রমিক ই ঈশ্বরের সন্নিহিত হইতে থাকিবেন ; প্রতি দিনই ত{হার মহোৎসব হইবে । আমরা এই খানে ই ঈশ্বরকে প্রীতি দান করিয়া যত টুকু আনন্দ উপভোগ করি, যদি তাহার এক মাত্র। আর অধিক হয়, তবে সে প্রেম সে অনিন্দ কি মনে ধারণ হয়, না বাক্যেতে ব্যক্ত হয় ; তবে স্বৰ্গ-লোকে তাহার পবিত্র আনন্দ যাহ উপভোগ করতে পাইব, তাহ এ পৃথিবী হইতে কি প্রকারে অনুভূত হইবে ? আমরা এই পৃথিবী