এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
( לר ) नास्ति विद्या सम चचुनौखि सत्यसम तपः । नास्तुि रागसमं दु:ख नास्ति त्यागसमं सुखम्॥२२२॥ शणा || १७५ । ६५५२ ।। বিদ্যার সমান আর চক্ষু নাই, সত্যের সমান আর তপস্যা নাই, আসক্তির সমান আর দুঃখ নাই, ও ত্যাগের সমান আর সুখ নাই । - सत्यं ब्रह्म तप: सत्य' सत्य' विस्ठजत प्रजा: । सत्य न धाय्यत लोक: खर्ग' सत्येन गच्छति॥२२३॥ श्ा । १९० । ६ &६८ ।। সত্যই ব্রহ্ম, সত্যই তপস্যা, সত্যই প্রাণিদিগকে স্বজন করে, সত্য দ্বারাই সকল লোক ধৃত হইয়া থাকে এবং সত্য দ্বারাই মনুষ্য স্বৰ্গ লাভ করে। तत्र ध्यानिन स'ग्निष्टमकाग्रं धारयेद्मन: । पिण्डोक्कलीन्द्रियग्राम मासौनः काष्ठवचा,निः ॥ शव्द न विच्छोत्रेण स्वशैं खचा न वेद्येत्। रुप न चचुषा विन्दयाज्जिह्वया न रसांस्तथा॥२२४॥
- ऐा । १९५ । ०१३३ ।। যোগী ব্যক্তি ইন্দিরদিগকে সংযত করিয়া কাঠের ন্যায় নিশ্চল হইয়া উপবিষ্ট হয়েন ও ধ্যানে নিমগ্ন হইয়া একাগ্রভাবে সেই পরমাত্মাতে মনঃ সমাধান করেন। তৎকালে র্তাহার • কর্ণের দ্বারা শব্দজ্ঞান, ত্বকের দ্বারা স্পৰ্শজ্ঞান, চক্ষু দ্বারা দৃষ্টিজ্ঞান ও রসনা দ্বারা রসবোধ থাকে না ।
