পাতা:ভগবদ্গীতা - গৌরীশঙ্কর তর্কবাগীশ.pdf/৮৩

ea, Vitg | ভগবদগীতা दांत्रांढl || S আশ্রয় যে পরমেশ্বর ভঁাহাকে লোকেরা জানিতে পারে না ইহার কারণ কি? ইহাৰ উত্তর এই ষে) একাদশ শ্লোকে উক্ত যে অভিলাষাদিৰূপ তিন প্রকার গুণবিকার, তাহাতেই জগৎ মোহিত হইয়া থাকে, কিন্তু আমি ঐ গুণত্রয়ের অতীত্ব এবং বিকার-রহিত অতএব আমাকে জানিতে পারে না। ১৩ ৷৷ (কোন ব্যক্তি পরমেশ্বরকে জানিতে সমর্থ হয় তাহা কহিতেছেন)। পরমেশ্বরের সন্তাদি গুণািস্কৰূপ মায়া যাহা হইতে উত্তীর্ণ হওয়া অতি কঠিন, বাহারা ভক্তিপূর্বক অবিচ্ছেদে আমার উপাসনা করেন, ভঁহারই ঐ মায়ামুক্ত হইয়া আমাকে জানিতে পারেন। ।। ১৪ I৷ কিন্তু লরের মধ্যে পাপকৰ্ম্মে রত মুক্ত ব্যক্তিরা এ প্রকারে আমার উপাসনা করে না, অতএব তাহারা দস্তু-দৰ্পাদি-ৰূপ অম্বর স্বভাব প্ৰাপ্ত হয় এবং শাঙ্গিাচাৰ্য্যের উপদেশদ্বারা জ্ঞান প্ৰাপ্ত হইলেও সে জ্ঞানকে মায়া অপহরণ করে। ১৫ । হে অৰ্জ্জুন! পুৰ্ব্বজন্মকৃত পুণ্যভেদে চারি প্রকার স্বীকৃতি লোকেরা আমাকে ভজনা করেন। সেই চারি প্রকার এই ষে-যোগী, তত্ত্বজ্ঞানার্থী এবং এ জন্মে বা পরজন্মে অর্থাভিলাষী ও আত্মতত্ত্ব-জ্ঞানবিশিষ্ট। ইহঁরদিগের যদ্যপি জন্মান্তরীয় স্বীকৃতি না থার্কিত, তবে আমাকে ত্যাগ করিয়া ক্ষুদ্র দেবতাদিগের উপাসনাই করিতেন; কিন্তু জন্মান্তরীয় স্বীকৃতিপ্ৰযুক্তই আমাকে ভজেন৷ ১৬ । । ঐ চার প্রকার ভক্তের মধ্যে আঁত্মজ্ঞানী সর্বাপেক্ষা প্রধান, যেহেতু আত্মজ্ঞানবিশিষ্ট ব্যক্তি সৰ্ব্বদা ঈশ্বর নিষ্ঠ এবং এক পরমেশ্বরেতেই ভঁাহার অচলা ভক্তি থাকে, অতএব আত্মজ্ঞানির আমিই প্রিয়ু এবং ঐ জ্ঞানীও আমার প্ৰিয়তম হয়েন। ১৭৷৷ ( যদি বল। তবে কি পুর্বোক্ত অন্য তিন প্রকার ভক্তেরা মোক্ষ প্ৰাপ্ত হয়েন না ? ইহার উত্তর এই ষে) চারি প্রকার ভক্তই মোক্ষভাজন বটেন, তথাচ আত্মজ্ঞানিকে আমি আত্মার স্বৰূপ জ্ঞান করি, যেহেতু জ্ঞানবান ব্যক্তি, সকলহইতে উত্তম গতিস্বৰূপ আমাকে আশ্রয় করিয়া আমাব্যতীত অন্য ফলের আকাংক্ষা করেন না। . ১৮ । অনেক জন্মের পুণ্য-সঞ্চয়প্রযুক্ত, চরাচর সকল সংসার বাসুদেব, ইহা দেখিয়া জালি ব্যক্তি অশেষ জন্মে কেবল আমাকেই ভজনা করেন, অতএব এমন ভক্ত অতি দুর্লভ। ১৯ । পুত্ৰাভিলাষ বা শক্ৰজিয়াদি কামনাতে বাহাদিগের क्षत्रिंक्रूड फ्रेंौकl || BBuDL tESS ELDBuiBBDiBDrrTB LBBD BuBDBBuS SDBSBDYYBDD EBEgLL eekiiiiuB BDSDBDS DBDBD BDDDB BDB BDBBDBS uDB Bi BBD BBB DBDuD BE iBDBDB BBB S LB DS BDBD DBDBBBB DBiDiLTttS ( SS )