পাতা:ভবিষ্যতের বাঙালী.djvu/৮০

ভবিষ্যতের বাঙালী ܘܐ উপস্থিত হ’ল, তখন সে মুক্তির সম্পূহাই হারিয়ে ফেলেছিল। সুতরাং মুক্তিলাভ তাহার ভাগ্যে আর ঘটল না। কাফ্রি রক্ষিণীকে আমাদের কৌশলী বুদ্ধি ধরে নিন। যে সজাগ থাকে, যার কোন একটা উদ্দেশ্য কিম্বা কাম্য আছে, কৌশলী বুদ্ধি তাকেই পথ দেখায় ; আর সে-ই বুদ্ধির নির্দেশের সদ্ব্যবহার করতে পারে। হককে বুদ্ধি পথ দেখিয়েছিল, আর সেও বুদ্ধির প্রদর্শিত পথ অবলম্বন করতে পেরেছিল। স্মীডকে বুদ্ধি পথ দেখায় নি। বন্ধু হিসাবে হক যদিও তাকে মুক্তির পথে নিতে চেয়েছিল, আলস্য এবং নিৰ্বদ্ধিতার দরুণ শ্ৰীড় কিন্তু বন্ধুর সাহায্য গ্ৰহণ করতেই পারলে না। আমাদের মধ্যে যে হকের মত সাম্প্রদায়িক বিদ্বেষ নামক রাক্ষসের দেওয়া লোভের মোহ যথাসম্ভব বর্জন করবে। আর এই রাক্ষসের হাত থেকে মুক্তি পাবার চিন্তায় সদা বিভোর থাকবে, তাকে কাফ্রি রক্ষিণীরূপী সুবুদ্ধি এসে মুক্তির পথ শেষে বাংলে দেবে, আর মুক্তির অদম্য সম্পূহ। সে পথ অবলম্বন করতে তাকে বাধ্য করবে। পক্ষান্তরে, যে স্মীডের মত সাম্প্রদায়িক বিদ্বেষ-রূপ রাক্ষসের প্রদত্ত লোভের মদ অপৰ্য্যাপ্ত পরিমাণে সেবন করবে, তার মন থেকে মুক্তির স্পাহা চ’লে যাবে, মুক্তিলাভের জন্য যে সাধনার দরকার, সে সাধনার ক্ষমতাই তার লোপ পাবে, আর বন্ধুরা মুক্তির উপায় বলে দিলেও, সে উপায় সে অবলম্বন করতে পারবে না । সাম্প্রদায়িক বিদ্বেষ-রূপ রাক্ষসই শেষে তাকে ভক্ষণ করবে । বাঙ্গালী জাতির ভবিষ্যৎ হ’চ্ছে তরুণেরা, কবি এবং সাহিত্যিকরা ; তারা এদিকে সচেতন হ’লে ভাবী কালে জাতীয়তার রাজপথে সম ব্যথা-বেদনায় হাত ধরাধরি ক’রে চলবার পক্ষে হিন্দু-মুসলমানের কোন বাধা বা সমস্যাই রইবে না।