পাতা:ভবিষ্যতের বাঙালী.djvu/৯৬

ভবিষ্যতের বাঙালী (ܘ দেখবার চোখ যার আছে, সে বুঝতে পারে। তোমাদের কাছে আমার যে এই ক্ৰন্দন, তার উৎস হচ্ছে অপর প্রাস্তে । আমার বঁাশীর সুর-তেঁর সুরেরই প্ৰতিধ্বনি । আমার আত্মার ক্ৰন্দন-তার ক্ৰন্দনেরই প্ৰতিধ্বনি ! যে তথ্য আমি প্রচার করি, তঁর অর্থ সেই বোঝে যে আপনাভোলা মানুষে পরিণত হয়। গানের সমঝদার সেই শ্রোতা, শোনবার কাণ যার আছে! : DBD DDB BB Ett D DBDDB BBB DBYSueBDBD DBD DDBD gi DSK आीभांब्र औदन ! কেঁদেই আমি জীবন কাঁটাচ্ছি। তাতে কিন্তু আমার দুঃখ নাই। হে আবিলতামুক্ত পবিত্রতার স্বরূপ, তুমি সগৌরবে এই বিশ্বে বিরাজ কর (তাই আমার পক্ষে যথেষ্ট ) ! যে মৎস্ত নয়, সেই অল্প জলে সন্তুষ্ট হয় ( মৎস্তের জন্য সমুদ্রের অনন্ত সলিলরাশির पत्रकाश ) ! YA যার কপালে এ ভোগ নাই, বৃথাই তার জীবন ! চিরসুন্দর, চিরসত্যের সঙ্গে মিলন ছাড়া মানুষের জীবন সার্থক হয় । না । সুফি কিন্তু বলেন, সে মহামিলনের রত্নমণ্ডিত সৌধে উঠতে হ’বে নিশ্বরের প্রেমের সোপানাবলী অতিক্রম ক’রে । নশ্বর প্রেমাম্পাদকে ভালবাসতে হ’বে। সেই ভালবাসাই অবিনশ্বর প্রেমের সন্ধান দেবে। নশ্বর জীবনকে তাচ্ছিল্য করলে, অবিনশ্বর জীবন আমাদের করায়ত্ত হ’বে না। নশ্বর প্ৰেমাস্পদকে, তাচ্ছিল্য করলে অবিনশ্বর প্ৰেমাস্পদ আমাদের ধরা দেবে না । সোপান অতিক্রম না ক’রে যেমন হৰ্ম্ম্যের অভ্যন্তরে প্রবেশ করা যায় না, নশ্বরের প্ৰেম অতিক্রম না ক’রে তেমনি অবিনশ্বরের প্রেমে পৌছান যায় না। সুফিবাদের এই মূল তত্ত্বটী মহাকবি জামী সুন্দর এক উপাখ্যানের সাহায্যে প্ৰকাশ করেছেন : এক শিন্য তার পীরের কাছে গিয়ে বললে, আমায় সাধনার পথ দেখান ।