পাতা:ভারতবর্ষের ইতিহাস (নীলমণি বসাক) দ্বিতীয় ভাগ.djvu/৫১

88, ভারতবর্ষেপ্ত ইতিহাস । ধৰ্ম্ম বিষয়ে ঔৎসুকাই মহমুদের সকল কৰ্ম্মের মূল ছিল । মুসলমান ধৰ্ম্মপুস্তকে লেখে ८कीले थे ধৰ্ম্ম স্বারা মমুষ্যের মুক্তির কামনা সিদ্ধি হইতে পারে, অতএৰ ঐ ধৰ্ম্ম প্রবল করণ"খ খভূল ধারণ করিবে । মহমুদ এই ধৰ্ম্মানুসারে কৰ্ম্ম করতেন, এবং হিম্মুখৰ্ম্ম বিনাশে প্রতিষ্ঠা আছে ইহাও বোধ করিতেন । কিন্তু স্তদুপলক্ষে রাজ্য এবং ঐশ্বর্ম্য রদ্ধি করিয়াছিলেন, ইহাতেই র্তাহীর ধৰ্ম্মপরায়ণতার বিষয়ে সন্দেহ জন্সিয়াছে । কারণ উহার মৃত্যুর দুই দিবস পুৰ্ব্বে তিনি আজ্ঞা দিলেন মদীয় স্বেীপাৰ্জ্জিত যাবতীয় অর্থ, রত্ব, ছয়, হস্তী আমার সম্মুখে আনয়ন কর, মরিবার পুৰ্ব্বে আমি তাহ অবলোকন করব ? এই জাজাফমে উহার ভূভাগণ রাজ-ভাণ্ডার হইতে স্বর্ণ রজত মণি মুক্ত ভাবৎ ঊাহার সম্মুখে আনিয় টেরী করিল। মহমুদ তাহা দেখিয়। সংক্ষেপ করিলেন আমার এত গ্ৰন, জাৰি ইহ আর ভোগ করিকে পারিব নং, ভদৰন্তর ङिमि किकड्रभ१:क अॉअkमिट्जन थन. अकल पूंजर्सीझ ভাণ্ডায়ে লইয়। রাখে, কাহাকে ক্ষণােকও দান করিতে পারিলেন না । ইহাভে মিশ্চয় ৈ তিনি লোভের বশীভূত হইয়া কৰ্ম্ম করিভেন, ধৰ্ম্মঃ য়ণতা নাম মাত্র । বিদ্যানুশীলন বিষয়ে মহমুদের যথেষ্ট অক্ষুন্নাগ"