পাতা:ভারতবর্ষের ইতিহাস (নীলমণি বসাক) প্রথম ভাগ.djvu/৫১

ধৰ্ম্ম—সংহিতা ও পুরাণ । 8 Y 'ভায় বেদপাঠ, সন্ধাৰন্দন, গায়ী উপদেশ প্রস্তুতি ,ধে সকল ধৰ্ম্ম কৰ্ম্মের বিধি আছে তাহা ব্রাহ্মণ, ক্ষক্ৰিয়, বৈশ্য, এই ভিন বর্ণের প্রতিই নির্দিষ্ট হইয়াছে । দ্রর প্রতি ধৰ্ম্ম কৰ্ম্মের বিধান অতি অলপ । সংক্তিতাৰাষ্ট্রর শূদ্রের প্রতি যেরূপ বিধান করিয়াছেন তাহা দেখিলে স্পষ্টই বোধ হয় যে, পূদ্র জাতি র্তাহদিগের সাতিশয় ঘূণাস্পদ ও অবজ্ঞাস্পদ ছিল । শূদ্র জাতির কর্তৃব্য কৰ্ম্মের বিধি দেখিয়া, ও পুৰ্ব্বকালে শূদদ্বিগের যেরূপ দুরবস্থা ছিল তাহীর বিষয় বিশেষরূপ ৰিবেচনা করিয়া, ইদানীন্তন ইউরোপীয় পণ্ডিতের অনুমান করেন যে, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এ দেশের আদিনিবাসী নহেন, এ দেশের আদিনিবাসী শূদ্র । ব্রাহ্মণের ঈরীন দেশে বাস করিতেন, তথা হইতে আসিয়া পূদ্রদিগকে যুদ্ধে পরাজয় করিয়া এদেশ অধিকার করিয়াছেন, এবং স্বেরূপ গ্রীকের হেলটদিগকে জয় করিয়া আপনাদিগের দাস করিয়াছিলেন, সেইরূপ ব্রাহ্মণ প্রভূতির শৃঙ্গদিগকে জয় করিয়া দাস করিয়া রাখিয়াছিলেন । ংহিতার পর পুরাণ সকল গ্রচারিত হইতে লাগিল । ৰে পৌত্তলিক ধৰ্ম্ম ও অসঙ্খ্য দেব দেৰীয় উপাসমা এত দিন প্রচলিত হয় নাই, ভাদ্ধা পুরাণ প্রচারের সময় ও তাহার পর বাহুল্যরূপে প্রচ