বিদ্যা । ،يت وية BBB BB BB KSB BBBB C DBB C BBKK কসিয়া রাখিয়া ছিলেন । ইত্যাদি নন। কারণে শ্লষ্ট ভারতবর্ষই যে বীজগণিতের অকের তাঙ্গার আর
- বিষ্ণুমাত্র সন্দেহ নাই ।
দশন শাস্ত্র --যে শাস্ত্রদ্বার অস্মিতত্ত্ব নিরূপণ ও আর সকল পরাধ জ্ঞান জন্মে তাহার নাম দর্শনশাস্ত্ৰ : দশন শাঃ নানা প্রকার, তন্মধ্যে সাস্থ্য, পাতঞ্জল, ন্যায়, বৈশেষিক, বেদান্ত, মীমাংসা, এই ছয়এমক}ষ &াধীন -- সাস্থ্য দর্শন কপিল মুনি প্রণীত ! এই মঠে গুরুf s ও পুরুষ এই দুই পদাৰ্থ । প্রৱতি এক, তাহ হইতে মহৎ, অহঙ্কার, সুক্ষ্ম পঞ্চভূত, ও ক্ষিতি অপ তে জঃ মরুৎ ৰেnম এই পত্নী মহাভূত, বাকু পাণি পদ পাযু উপচ্ছ এই পঞ্চ কর্মন্দ্রিয়, চক্ষু জ্বক শ্রোত্র জিহ্বা ভ্ৰাণ নেন্দ্রিয় উৎপন্ন হইয়াছে ; সুভদ্ৰশ্ব ংশতি পদার্থ (তত্ত্ব) —-পুরুষ নীল , ও মনঃ এই ছয় বলিয়া থkক । এই পুরুষ ভিন্ন আর কোন ঈশ্বর স্বীকার করে না। পদ্মপত্রে জল রাখিলে যেমন সেই পত্রে জন্তু সংলগ্ন হয়ন, অথচ পত্রের সহিত জলের
