পাতা:ভারতবর্ষের ইতিহাস (নীলমণি বসাক) প্রথম ভাগ.djvu/৮৫

fবদ্যা । + 3 সেইরূপ এক ত্রহ্মের প্রতিবিম্ব পড়িয়া নন শরীরে নানা বলিয়া বোধ হয়, ফল একই । এষ্ট মাত্র ব্ৰহ্মকে চৈতন্য স্বরূপ বলিয়া থাকে, এবং মায়াকে উপাধি শব্দে শুছে । এই উপ।fধ্য দে ব্রহ্মের নান ম\ছু কম্পিত হয় । অর্থাৎ পরমেশ্ব য় ল'ললে মায়াতী স্থা পি শুদ্ধ চৈতন্যমাস্ত্র বোধ হয় । ঈশ্বর বলিলে ম{#i ක්‍රි: বচ্ছিন্ন চৈতন্য বুঝ:য, এবং জীবান্ধু! বলিলে শরীব - বচ্ছিন্ন চৈতন বুঝ’য় ইত্যাদি * । এই মতকে অদ্বৈ ন্তবদ বলাযায় । এবং এই বেদ" স্তমতীর লম্বী কোণ ৮ শম্প্রদায়ে দ্বৈতবাদ অবলম্বন করিয়া থাকেন । র্ত হ’ব ললেন, যেমন এক রহৎ অগ্নি হইতে ন ন ভিন্ন f মল্ল স্ফলিঙ্গ নির্গত্ত হয়. মেইকপ এক ব্রহ্ম হইতে মানাথ ৫ নির্গত হইয়। নীন শরীরে প্রবিষ্ট হইয়ছে । যাই। হউক মুঙ্গ একই বলিতে হইলে । পার্মাৎসাদর্শন জৈমিনি মুনি প্রণীত । জৈমিনি মীমাংসা করিয়াছেন বেদাদি গ্রন্থে যে সমস্ত শক উচ্চচরণ করাযায় সেই শব্দই ব্রহ্ম, শক ব্যতিরিক্ত ব্রহ্মবোধক আর কোন পদার্থ নাই । মীমাংসকের বেদ। ভ্যাস ওঁ বৈদিক কৰ্ম্ম যাগ যজ্ঞাদির অনুষ্ঠানকেই • এই উপাধি বর্জিত হইলে জীৰাভা ব্ৰক্ষে লীন হইয, যt;. ত{হfর নাম মুক্তি । -