পাতা:ভারতীয় স্মৃতি কথা ও চিত্র - সমরেন্দ্রচন্দ্র দেববর্মণ.pdf/৫৮

কওক্কা ডোল షిరి এতদঞ্চলে ও অপরাপর দেশে যে সমস্ত মূৰ্ত্তি দৃষ্টিগোচর হয়, তৎসমুদয়ের মধ্যস্থ অধিকাংশ প্রতিমূর্তিরই সম্পূর্ণ মুখ বিনষ্ট কিংবা নাসিক ছেদিত । ভারতবর্ষে মুসলমান রাজত্বকালে প্রাচীন যুগের নিৰ্ম্মিত মূৰ্ত্তিসমুদয় সৰ্ব্বত্রই এইরূপ লাঞ্ছিত হইয়াছে। এই স্থানে কেবল যে বৌদ্ধধৰ্ম্ম সম্পকীয় নিদর্শন অবস্থিত এরূপ নছে ; হিন্দুধৰ্ম্মানুযায়ী দেব দেবীর প্রতিমূৰ্ত্তিও যথেষ্ট দৃষ্টিগোচর হয়। যেমন—কাওয়া ডোল পর্বতগাত্রে খোদিত চতুভূজ বিশিষ্ট মহিষমৰ্দ্দিনী, দশভূজা তৃগ ও গণেশ প্রভৃতি হিন্দু দেব দেবীর নানা আকার প্রকারের প্রতিমূর্তিনিচয় । এতদ্ব্যতিরেকে উক্ত পৰ্ব্বতের অনতিদূরে দক্ষিণ-পূর্ব কোণে যে এক পাষাণ স্তুপ অবস্থিত, তদ্‌গাত্রে কতকগুলি গণেশমূৰ্ত্তি খোদিত আছে । 疊 து এই বৌদ্ধ তীর্থে বর্ণিত হিন্দু দেবমূৰ্ত্তি সমূহ কোন সময়ে কাহার দ্বারা খোদিত হইয়াছিল ইহা জ্ঞাত হওয়া তৃঙ্কর। সম্ভবতঃ—বৌদ্ধধৰ্ম্ম অবনতিমুখে ধাবিত হইলে হিন্দুধৰ্ম্মের যে সময় পুনরুত্থান আরম্ভ হয়,—সেই সময় কোন কোন হিন্দু নৃপতি কিংবা ধৰ্ম্মপ্রচারক কর্তৃক ঐ সমস্ত হিন্দুধৰ্ম্মানুযায়ী মূর্তি পৰ্ব্বতগাত্রে খোদিত হইয়া থাকিবে । যাহা হউক—খ্ৰীষ্টীয় অষ্টম হইতে দ্বাদশ শতাব্দী মধ্যে হিন্দু ও বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের যে ক্রমশঃ সম্মিলন সাধিত হইয়াছিল, তাহা উক্ত দুই ধৰ্ম্মাণ্ডুযায়ী মূৰ্ত্তির একত্র সমাবেশ পর্য্যবেক্ষণ করিলে প্রকৃষ্টরূপে উপলব্ধি করা যায়। छङ्क কাওয়া ডোল নামে খ্যাত বর্ণিত পৰ্ব্বতের পূর্ব দক্ষিণ কোণে নূ্যন কল্প দুইশত হস্ত দূরে--ইহার নাম সদৃশ যে এক ক্ষুদ্র গ্রাম আছে, তাহার অধিবাসী হিন্দু ও মুসলমানগণের মধ্যে অধিকাংশেই কৃষিকৰ্ম্ম ও ইক্ষুগুড় প্রস্তুত দ্বারা জীবিকা নির্ববাহ করে। গ্রামের উত্তর প্রান্তবত্তী এক অশ্বথ রক্ষের নিম্নদেশস্থ বেদীর উপর বহুসংখ্যক ভগ্ন প্রস্তর মূৰ্ত্তি ও কারুকার্য্যবিশিষ্ট পাষাণ খণ্ড পুঞ্জীভূত রহিয়াছে। পল্লীনিবাসী হিন্দুগণ সেই সমুদয়ে সিন্দর প্রলেপ প্রদান পূর্বক ভক্তিভরে পূজা করিয়া থাকে। این تیم