পাতা:ভারতী কার্তিক-চৈত্র ১৩২০.djvu/১৩৮

অবনত জাতি নুনাধিক পঞ্চাশ বৎসর হইল প্রথমে যোগী ও সুবর্ণবণিক জাতি আপনাদিগকে যথাক্রমে ব্রাহ্মণ ও বৈশু বলিয়া প্রতিপন্ন করিবার প্রয়াস পান । প্রায় সেই সময় হষ্টতেই চণ্ডাল বা চাড়ালদিগের নমশুদ্র জাতি বলিয়া পরিচিত হইবার ইচ্ছা হয় । বহু চেষ্টার পর গত তিন শতাব্দী হুইল তাহদের নাম নমপূদ্র বলিয়াই জনসংখ্যাকালে গবৰ্ণমেণ্ট স্বীকার করিয়াছেন। নমসূদ্র শব্দের ব্যুৎপত্তি কি তাহ জানা যায় না । সঞ্জীবনী সংবাদ পত্রের একজন নমশুদ্র-জাতীয় লেখক দুই তিন বৎসর হইল একবার লিখিয়াছিলেন যে প্রকৃত পক্ষে শব্দটা নমঃশূদ্র এবং তাহার অর্থ নমস্ত শূদ্র অর্থাৎ অন্ত জাতির লোক নমঃশূদ্রদিগকে দেখিয়া নমস্কার করিবে। এই ব্যুৎপত্তিটার প্রতি কতলোকের শ্রদ্ধ হইবে তাহ বলিতে পারি না। শব্দটার আর একটা ব্যুৎপত্তি আমি গত বৎসর শুনিয়াছি। তাহা এই ষে চণ্ডালদিগের আদিপুরুষের নাম লোমশ । শব্দের প্রথমাক্ষর ল হইলে পূৰ্ব্ববঙ্গের অশিক্ষিত লোক ন উচ্চারণ করে সুতরাং লোমশ স্থলে নোমোশ উচ্চারিত হয় । কিন্তু লোমশ নামে একজন ব্রাহ্মণ ঋষি ছিলেন। লোমশের সন্তান বলিয়া পরিচয় দিলে ব্রাহ্মণ বলিয়া ভ্রম হইতে পারে এই জন্ত শূদ্র শব্দ ইহাতে যোগ করা হইয়াছে। এই রূপেই লোমশ শূদ্ৰ, নমঃপূদ্র এবং অবশেষে নমপূদ্র হইয়াছে । আসামের হাড়ি ও ডোমজাতি পুরাতন নাম পরিবর্তন করিয়া যথাক্রমে বৃতিয়ান ও নদিয়াল হইয়াছে। আসামের গ্রহাচাৰ্য্যগণ এতদিন গণক বলিয়া অভিহিত হইতেন কিন্তু সম্প্রতি র্তাহারা ব্রাহ্মণ বলিয়া অভিহিত হইতে বদ্ধপরিকর হইয়াছেন। কোন কোন জাতি নামের কোন বিশেষ পরিবর্তন না করিয়া আভিজাত্যের দাবী করেন । আসামের কাছারীরা বিশেষত সজাই বা হজাই কাছারীর বলে যে ভীমের পুত্র ঘটোৎকচ তাহদের আদিপুরুষ ছিলেন। মণিপুরীর বলেন যে অর্জুনের পুত্র বক্রবাহন তাহাদের পূর্বপুরুষ। আসামের মিকির জাতির দাবী কিন্তু অন্ত সকল দাবীকে পরাস্ত করিয়া তাহাদের বিদ্যা বুদ্ধি ও কল্পনার ঔৎকর্ষ প্রকাশ করে। তাহাব বলে যে কিষ্কিন্ধ্যার বানররাজ বালি তাহদের পূর্বপুরুষ ছিলেন । উত্তর বঙ্গের কোচ জাতি বলেন যে র্তাহার। ব্রাত্য ক্ষত্ৰিয় । বঙ্গদেশের কৈবৰ্ত্তের বলেন যে তাহারা মাহিষ্য। কিছুদিন হইতে সাহা, কায়স্থ ও দৈবজ্ঞদিগের অনেকে আপনাদিগকে যথাক্রমে বৈশু, ক্ষত্রিয় ও সপ্তশতি ব্রাহ্মণ বলিয়া পরিচয় দিতেছেন। প্রকৃত পক্ষে যাহারা ইন জাতি, যাহাদের হিন্দুসমাজে কোন উচ্চ অধিকার নাই, তাহাদের পক্ষে উচ্চ জাতি বলিয়া পরিচিত হইবার ইচ্ছা ও চেষ্টা করা স্বাভাবিক। কিন্তু তাহদের সঙ্গে সঙ্গে আসামের গণক এবং বঙ্গের কায়স্থ বৈদ্য কেন গোলমাল করেন তাহা বুঝা যায় না । ইহার