পাতা:ভারতী কার্তিক-চৈত্র ১৩২০.djvu/৫৯৫

లి 83 ছিলেন, তাহারা ইন্দ্রের মহিমা অতিক্রম করিতে পরিবে না ।” ৮ "ইন্দ্রের মাহাত্ম্য দ্বালোক ও ভূলোক ও অন্তরীক্ষ অপেক্ষাও অধিক । তিনি নিজ আবাসে স্বকীয় তেজে বিরাজ করেন, সকল কার্য্যে সমর্থ হয়েন । উtহার শ , সুযোগ্য” তিনি যুদ্ধ গমনে নিপুণ এবং ( মেঘরূপ শত্ৰুদিগকে ) যুদ্ধে আহবান করেন।৯ ইন্দ্রের দ্বারা ছোঁ: স্থানচ্যুত হওয়া সম্বন্ধে রমেশবাবু তদীয় ঋগ্বেদানুবাদে এইরূপ মন্তব্য করিয়াছেন “ইন্দ্র যেরূপ *স্থ্য"কে পদচ্যুত করিয়াছেন সেইরূপ বরুণকেও পদচু্যত করিয়াছেন।” ঋগ্বেদানুবাদ ৫ পৃঃ । ইন্দ্র যে স্বীয় মাঙ্গাত্ম্য দ্বারা দ্বেীকে অতিক্রম করিয়াছেন বলিয়া বেদে বর্ণিত হইয়াছে তাহাব তাৎপৰ্য্য আমরা ইহাই বুঝিতে পারি যে ছোঁ: যে আকাশের অধিষ্ঠাতৃ-দেবতা ছিলেন তৎস্থলে ইন্দ্র-দেবত হইলেন কিন্তু ইহার প্রকৃত মৰ্ম্ম হৃদয়ঙ্গম করিতে হইলে ইহার মধ্যে যে গভীব ঐতিহাসিক সত্য নিহিত আছে আমাদিগকে তাহাই উদ্ধার করিতে হইবে । রমেশবাবু তদীয় ঋগ্বেদানুবাদে সেই ঐতিহাসিক সত্যের যে সন্ধান আমাদিগকে প্রদান করিয়াছেন—আমরা প্রথমে তাহাই প্রদর্শন করিতেছি । তিনি লিখিয়াছেন-— “কিন্তু হিন্দুগণ যখন আকাশকে “ইন্দ্র” বলিয়া নুতন নাম দিলেন সেই অবধি ইন্দ্রের উপাসনা বৃদ্ধি পাইতে লাগিল—আকাশের পুরাতন দেব"দ্যুর” তত গৌরব রহিল না । ইহার কারণ কতক অনুভব করা যায় । অtধ্যদিগের প্রথম বাসস্থান মধ্য আসিয়াতে আকাশের গৌরব অধিক। ভারতবর্ষে নদীর জল ভূমির উৰ্ব্বরত ধাপ্ত ও খাদ্যদ্রব্য, মঙ্গুষ্যের মুখ ও জীবন সমস্তই বৃষ্টির উপর নির্ভর করে। ভারতী চৈত্র, ১৩২• অতএব বৃষ্টিদাতা আকাশের গেীয়ৰ অধিক । “দ্যু" আর্য্যদিগের পুরাতন আকাশদেব, “ইন্দ্র” হিন্দুদিগের নুতন আকাশদেব, স্বতরাং বৃষ্টিদাতার উপাসন ক্রমে বৃদ্ধি পাইতে লাগিল ।” রমেশবাবুর ঋগ্বেদ মুবাদ ৪পৃঃ । পরিস্কার আকাশের রাজ্য যেমন মেঘাচ্ছন্ন আকাশের রাজ্যে উপনীত হইলেন এবং মেঘাচ্ছন্ন আকাশের উপযোগিতা আপনাদের জীবন ধারণের পক্ষে অধিক উপলব্ধি করিতে লাগিলেন তেমনই পরিষ্কার আকাশদেবতা 'ষ্ঠেী’র পরিবর্তে মেঘাচ্ছন্ন আকাশদেবতা ইন্দ্রকে আপনাদের অভীষ্ট দেবতার পদে বরিত করিলেন । এইরূপেই ‘ষ্ঠেী অপেক্ষ ইন্দ্রের মাহাত্ম্য বৃদ্ধি প্রাপ্ত হইল । কিন্তু ইন্দ্রের মাছাত্ম্য “ষ্ঠেী অপেক্ষ অধিক হইলেও ষ্ঠেীঃ’ ইন্দ্রেব পিত; বলিয়াই সন্মানিত হইতে লাগিলেন যথা— অfর্য্যগণ ছাড়িয়া ক্রমে "বীরস্তে জনিত মন্তত দৌরিন্দ্রস্ত কৰ্ত্ত স্বপস্তমেীভূত । য ঈং জজন স্বৰ্য্যং হুবজুমপচ্যুতং সদসো ন ভূম ॥৪ ঋগ্বেদ ৪র্থ মণ্ডল ১৭ হক্ত । "অতিশয়, স্তুত্য, উত্তম বজুবিশিষ্ট স্বৰ্গ হইতে অনপ চু্যত ও মহিমাম্বিত ইন্দ্রকে যিনি উৎপাদন করিয়াছেন, সেই ইন্দ্রের জনয়িত “দ্যু” আপনাকে বীরপুত্রবিশিষ্ট বলিয়া মনে করিয়াছিলেন, এবং অত্যন্ত শোভনকৰ্ম্ম হইয়tছলেন।” রমেশবাবুর অনুবাদ । এক্ষণে দেবরূপে ষ্ঠেীর প্রভাব খৰ্ব্ব হইলেও আকাশরুপে ষ্ঠেীর প্রভাব খৰ্ব্ব ন হইয়। বরঞ্চ বৃদ্ধি পাইল । কারণ 'ছোঁ: দেবতারূপে পরিদৃষ্ট না হইলেও দেবস্থানরূপে পরিদৃষ্ট হইতে লাগিল ; ছোঁ; কেবল আকাশ রছিল না— ইহা স্বর্গে পরিণত হইল।