०* ११, संहैश् ि बङ्ङांनिब कोष ना पाकिरण गशैङानि श्हाउ পরিবে ।” যেমন এই কল্পনা জ্যোতিবাবুর মাথায় उँलग्न व्यनि ब्लवैौठानांएं८क नcश्न कब्रिश्नां তিনি স্বৰ্গীয় বিদ্যাসাগর সহাশয়েব নিকট পরামর্শ লইতে গেলেন। বিদ্যাসাগর মহাশয় বলিলেন,--“তোমরা বড় মামুষের ছেলে, কোনও বদখেয়ালি না করিয়া এই সব লইয়। যদি সময় কাটাও ত’ সে ভালই। কিন্তু বাবা একটা কথা আমি তোমাদের বলিয়া দিতেছি। বড় বড় ছোম্রা চোম্রা লোকদের এর মধ্যে লইও ন—তাহা হইলেই সব মাটি হবে।” আমরা কিন্তু হোম্রা চোম্বা লোক আধুনিক ভারত ও য়ুরোপীয় সভ্যতা ૧૬. ' লইয়াই কাষ আরম্ভ করিলাম। শ্ৰীযুক্ত রাজেন্দ্রলাল মিত্র মহাশয় আমাদের প্রথম সভাপতি হইলেন। ভূগোলের ইংরাজী শব্দের পরিভাষা তিনি নিজেই লিখিতে মুরু করিয়া দিলেন। দুই তিন অধিবেশনে শে কায চলিয়াছিল—কিন্তু তার পরেই নানা কারণে সভা বন্ধ হইয়া গেল। বিদ্যাসাগর মহাশয়ের কথা ফলিল। বঙ্কিমচন্দ্র প্রভৃতি সকল প্রসিদ্ধ সাহিত্যিকগণই এ সভার সভ্য ছিলেন । বঙ্কিমবাবু এ সভার নাম ইংরাজীতে “Accademy of Bengali Literature” রাখিতে চাহিয়াছিলেন, কিন্তু সে প্রস্তাব গৃগীত হয় নাই।” শ্ৰীবসন্তকুমার চট্টোপাধ্যায় আধুনিক ভারত ও যুরোপীয় সভ্যতার প্রভাব ( পূৰ্ব্বানুবৃত্তি ) ૨ ইহাই যুরোপীয় সভ্যতা। এখন দেখা वtछेरु, ७निब्रांब्र हेशत्व विsाम श्रृं८भ कि-दांथ झ्हेब्रक्लिङ । এই বাধা দুই প্রকার । কতকগুলি বাধা এসিয়ার লোকদিগের অন্তঃ প্রকৃতি হইতেই উৎপন্ন, আর কতকগুলি বাধ, তাহার যুরোপীয় সভ্যতাকে যে চক্ষে দেখিত তাছা হইতে উৎপন্ন।
cष-विठिछ छाडि श्हेtङ ७lनिब्रिक गङाङl উৎপন্ন সেই জাতিদিগে পরম্পর মধ্যে অপেক্ষাকৃত বিচ্ছিন্নতাই এই এদিল্লিক সভ্যতার একটি বিশেষ লক্ষণ । অবগু, এই সকল জাতিদিগের ভেদ নির্ণয় কর আবশ্বক—তাহীদের ইতিহাসের বিভিন্ন যুগ নির্ণয় করা আবণ্ঠক । আর্কেমেনিদিগের শাসনাধীনে, কালিফ দিগের শাসনাধীনে, পূৰ্ব্বতন এসিরিক রাষ্ট্ৰসকল, এক রাজার রাজ্যের সহিত সন্মিলিত হইয়াছিল ; ইরাণের সহিত ভারতের সম্বন্ধ বরাবরই সমান চলিয়া আসিয়াছিল। অটোমান সাম্রাজ্য ও আফগানিস্থান-সাম্রাজ্যের অধঃপতন হইতেই পারস্ত, সভ্যজগং হইতে
