পাতা:ভারতী কার্তিক-চৈত্র ১৩২১.djvu/৫৬

©ws এদিয়া, ব্রাহ্মণ্যধৰ্ম্ম, কচুফু-ধৰ্ম্ম, তাওঁধৰ্ম্ম, শিন্তে-ধৰ্ম্ম, জেঙ্গাবেস্তার ধৰ্ম্ম—এই সমস্ত স্বদেশনিষ্ঠ ধৰ্ম্ম—পৌরাণিক উপকথা ७ कि९६मर्ढेौ इहेtङ पञां★नां८क ৰিনিযুক্ত করিতে পারে নাই। প্রবৃত্তি ও ’ हेंहाँब्र बtशा cय ७कü| धूतांशृदि अविज्ञांम চলিতে থাকে, উক্ত কোন ধৰ্ম্ম হইতেই এই यूढाश्रृंॉक्षब्र खांब उं९*ब्र श्ब्र न-4ष९ uहे यूक्षांपूकिब्र छांद इहेरउहे श*उँौब्र उरुकथा ও স্বস্তৃঢ় সঙ্কল্পের উদ্ভব হয়। বৌদ্ধধৰ্ম্ম ও ইসলামধৰ্ম্ম এই দুই ধৰ্ম্মই সাৰ্ব্বভৌমিক ধৰ্ম্ম, কিন্তু যে-অর্থে খৃষ্টধৰ্ম্ম সাৰ্ব্বভৌমিক, ইহার সে-অর্থে সাৰ্ব্বভৌমিক নছে। খৃষ্টধৰ্ম্ম পুৰ্ব্ববৰ্ত্তী ধৰ্ম্মসমূহের এই সাৰ্ব্বভৌমত্বের বিশেষ-অর্থট বিলুপ্ত করে এবং য়ুরোপ, এই অর্থের পরিবর্তে এমন একটি অর্থ বসাইয়া দেয় যে, সেই ধৰ্ম্মগুলি जखईिठ इहेरउ श्रज्ञ ८दनॆी रिगष इहेण न । *क्रांखान, cय १# cशाफ़ांद्र हिन्नूषर्ष हहे:उ উৎপন্ন, সেই ৰৌদ্ধধৰ্ম্ম হিন্দুই রহিয়া গেল। এবং যে ধৰ্ম্ম আরবদেশে উৎপন্ন তাহ चांब्रवहे ब्रश्छि| cश्रण । বৌদ্ধধৰ্ম্ম, পূৰ্ব্ববর্তী ধৰ্ম্ম-সমুহকে রূপান্তরিত कब्रिtणe ७द१ ठांशtर्मब बांब्र निरज७ ब्रभांखब्रिड इहेरण७,-उांशंमिश्रहरू दिनटे करत नाहे, किश्व ७iशzनग्न भएषा विजौन शहेब्र शांब नाहे । जांभब्रिकठांदां°iन्न हेनणांब-दिजौनिरश्रृंग्रहे थन्द्र, क्रूि विछिङদিগের ধৰ্ম্ম, ইসলাম-প্রভাবের বশবৰ্ত্তী न इहेबां७ विछमान ब्रहिबारह, ७दर हेगणाम ধৰ্ম্মও আপনাকে অন্ত ধৰ্ম্মের বেশী প্রভাবাধীনে জাসিতে দেয় নাই। उांब्रछैौ कॉर्डिंक, ४०२s १ईनौठि अक्षरक७ ७हे ७कहे कषी । বৌদ্ধধৰ্ম্ম কেবল ভিক্ষুদিগকেই মুক্তির আশ্বাস দেয়। বিশ্বশিদিগের প্রতি ইসলামের কোন দয়া নাই ; তাহাদিগকে দীক্ষিত করিবার যে-একমাত্র উপায় ইসলামধৰ্ম্ম श्रयशंङ पञां८छ्-उांश वांछ्त्रण । फेख छूहे ধৰ্ম্মই সাৰ্ব্বভৌমিক নীতিউপদেশ প্রচার করিয়াছে বটে কিন্তু "স্বাধীন নিৰ্ব্বাচন”-রূপ কোন ফলগর্ভ মতবাদ স্পষ্টরূপে লিপিবদ্ধ করে নাই। ইসলাম অদৃষ্টবাদে পৰ্য্যবসিত হইয়াছে, এবং বৌদ্ধধৰ্ম্ম যোনিক্রমণের মতবাদটি বজায় রাথিয়াছে। শিক্ষাসম্বন্ধে উক্ত তিন ধৰ্ম্মের মূল্য উপলব্ধি করিতে হইলে, কাৰ্য্যতঃ উহার কি করিয়া थांtक उiहाँझ ञां८गांछन| कब्र पञांवgकि । মুসলমানের বলে – “কি মুক্তি, কি নরকতোগ,—ইহার জষ্ঠ মানুষের অদৃষ্ট ঈশ্বরকর্তৃক পূৰ্ব্বহইতেই নির্দিষ্ট । যেহেতু ইসলামই মুক্তির একমাত্র নিশ্চিত প্রতিভূ, অতএব তৎবর্জনই স্বৰ্গলাভের একমাত্র অন্তরায়।” বেীদ্ধের বলেঃ-পূৰ্ব্বৰী অসংখ্য জন্মের পরিণামস্বরূপ আমার এই যে বর্তমান জন্ম, এই জন্ম হইতে আরও অসংখ্য জন্মের উৎপত্তি হইৰে । अवश, भूख्णिां८छब्र छछ व्यांबांब्र cछडे कब्रिटङ इहेटव । क्रूि uहे (कडेब्र श्रृंब्रि*ांम कि इहेरद ? अग९था छtश्रब्र •ब्र (७द९ প্রত্যেক জন্মেই, মুহূর্তের পদখলনে সমস্ত cन्नडे दिक्ष्ण रुद्देtव) इब्र ठ निर्कीं५ वृद्धि जांड कब्र बाहेरद * गचकांडरब धुडेॉरमब्र বলেন —”এই কাৰ্য্য" আমি করিতেও *ोiति, न कब्रिाउe *ांब्रि-uहे विषट्क