পাতা:ভারতী কার্তিক-চৈত্র ১৩২১.djvu/৬০

(ep 8 जकैण cऋणं खै*छनिकठां, प्लेनांब्रउi, ७ बांडांविकडांब्र जांविर्डींग झहेण । ब्रएनl, माॉकृফগর্ন ও গত্তের সহিত পরিচিত না হইলে, কেমন করিয়া শাস্তোব্রিয়াকে বুঝিবে ? বায়রgের রচনাবলী ব্যতীত, পুচকিন্তু ও cणब्रवtछेब्र ब्रछन कि क्षमब्रत्रम कब्र यांग्र ? © 臺 髒 কেবল ষোড়শ শতাব্দীর পরে, যুরোপীয় ও এসিয়িক চরিত্রের এই বৈসদৃগু কেন স্পষ্টরূপে প্রকাশ পাইল তাহার কারণ অনুসন্ধান করা আবশুক’। ক্রমশঃ সাধারণ উন্নতির বৃদ্ধি হইতে থাকিলে তাহার পরেই সভ্যতার ক্রমবিকাশ अमृछु इच्न । ফলতঃ, যাহার এই সভ্যতার বশ্যত স্বীকার না করে তাহারাজীবন সংগ্রামে টিকিয়া থাকিতে পারে না—তাহার ক্রমশ বিলোপ প্রাপ্ত হয়। যাহার। আপনাদিগকে এই সভ্যতার উপযোগী করিয়া লয়, অভ্যাসের দ্বারা ঐদিকে তাছাদের প্রবৃত্তি ও রুচিও বলবতী হইয়া উঠে। এইরূপেই ধীরে ধীরে জাতিবিশেষের মন ও প্রকৃতি গড়িয়া উঠে। তখন ঐ সকল জাতির লোক যাহা উৎপাদন করা আবগুক তাহা শীঘ্রই উৎপাদন করে। কোন সাহিত্যিক ভাষার পুষ্টিসাধনে যতটা সময় লাগে, কোন "কাবা’কে সাহিত্যিক ভাষায় পরিণত করিতে আরও অধিক সময় লাগে। এবং বিজ্ঞানের প্রাথমিক তত্ত্বগুলির কার্য্যফল निदि कब्रिनाच्न थछ बूरुिषंख्द्रि क्ऊं धषङ्ग अपिछक, भै <यांषविक उड्सनि निर्णद्र ভারতী কাৰ্ত্তিক, ১৩২১ कब्रियांम छछ ठनट°क्र अब्रि७ अशिक eवंशद्भे चांश्वश्चकृतः । ষোড়শ শতাব্দীতেষ্ট, স্কুরোপীয় চরিত্র দৃঢ়তা প্রাপ্ত হয়। প্রথমে হৃদয়ভাবের তীব্রত হইতে এই দৃঢ়তা উৎপন্ন হয় । এই তীব্রতাই যুরোপীয় চরিত্রকে এগিয়াবাসীর চরিত্র অপেক্ষ উৎকৃষ্ট করিয়া তুলে। আকৃবর ও jeyasu দুজনেই প্রথম ça** İğ*f5fr*, frs machiavelto costa, William of Orange-on কার্য্যে, যেরূপ যথার্থতা এবং সঙ্কল্পের নিশ্চিতত লক্ষিত হয়, সেরূপ উক্ত দুইজনের চরিত্রে লক্ষিত হয় না। পোটুগী নবদেশাম্বেষীদিগের সহিত তুর্ক পোতাধ্যক্ষ ও জাপানী নবদেশাম্বেৰীদিগের তুলনা করা যাইতে পারে। উহাদের মধ্যে কেহই ঃসাহস ও প্রতিভায়, কলম্বসের সমকক্ষ নহে। যদিও আবুল-ফজলের মতামত *sorbi geordano brunor "gno করাইয়া দেয়, যদিও তাহার মানসিক qęfrfffffsi Fv5șB montaigne ex সমতুল্য,–কিন্তু কোন এসিয়িক গ্রন্থকার সেক্সপিয়ারের মত মানব-হৃদয় কি অবগত ছিল? মোগল ও শোগুনদিগের গৃহসন্নিবেশকেরা, (architect) চীন ও জাপানের চিত্রকরেরা, বেশ নিপুণ ওস্তাদ বটে— তাহাদের সৌন্দৰ্য্যজ্ঞান ও শ্রমশীলতার বেশ *ब्रिक्लग्न श्रृंi७ब्र बांग्न ; किरू ठेशरमब्र बtशा ८कर कि ब्रjां८करणब्र छांबवाअकउl ७ नहेिहरूण जांप्अtगांब झःषमा श्रडौब्र झूना সমূহের ধারণ পৰ্য্যও করিতে পারিজ -ब्रध्न उ पूबब कष।